Abdul Adil
Member
๐๐๐ฎ ๐๐ฑ๐ฎ๐บ ๐๐น๐ฎ๐ถ๐ต๐ถ๐๐๐ฎ๐น๐ฎ๐บ ๐ก๐ฒ ๐ก๐ฎ๐ฏ๐ถ ๐ฆ๐ฎ๐ ๐ธ๐ฒ ๐๐ฎ๐๐ฒ๐ฒ๐น๐ฒ ๐๐ฒ ๐๐น๐น๐ฎ๐ต ๐ฆ๐ฒ ๐ฑ๐๐ฎ ๐บ๐ฎ๐ฎ๐ป๐ด๐ฎ ๐๐ต๐ฎ ?
๐๐ข๐ณ๐ฆ๐ญ๐ท๐ช ๐๐ข๐ด๐ฉ๐ญ๐ข๐ฒ ๐ฌ๐ฆ ๐ญ๐ฐ๐จ ๐ฆ๐ฌ ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต ๐ฑ๐ฆ๐ด๐ฉ ๐ฌ๐ข๐ณ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช ๐ข๐ถ๐ณ ๐ฌ๐ข๐ฉ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช ๐บ๐ฆ ๐ฅ๐ฆ๐ฌ๐ฉ๐ช๐บ๐ฆ ๐๐ฅ๐ข๐ฎ ๐๐ญ๐ข๐ช๐ฉ๐ช๐ด๐ด๐ข๐ญ๐ข๐ฎ ๐ฏ๐ฆ ๐๐ข๐ฃ๐ช ๐๐ข๐ธ ๐ฌ๐ฆ ๐๐ข๐ด๐ฆ๐ฆ๐ญ๐ฆ ๐ด๐ฆ ๐ฅ๐ถ๐ข ๐๐ญ๐ญ๐ข๐ฉ ๐ด๐ฆ ๐ฎ๐ข๐ข๐ฏ๐จ๐ข๐ข ๐ต๐ฉ๐ข . ๐ข๐ข๐บ๐ช๐บ๐ฆ ๐ด๐ข๐ฃ๐ด๐ฆ ๐ฑ๐ข๐ฉ๐ญ๐ฆ ๐ถ๐ด ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต ๐ฌ๐ฐ ๐ฅ๐ฆ๐ฌ๐ฉ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช ๐ง๐ช๐ณ ๐ถ๐ด ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต ๐ฌ๐ช ๐ฉ๐ข๐ฒ๐ช๐ฒ๐ข๐ต ๐ฅ๐ฆ๐ฌ๐ฉ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช
๐ฏ๐๐๐๐๐ ๐ผ๐๐๐ ๐ฉ๐๐ ๐ฒ๐๐๐๐๐๐ ๐น๐๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐ ๐จ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐ต๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐ ๐ญ๐๐๐๐๐๐ , ๐ฏ๐๐๐๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐ ๐ณ๐๐๐๐๐๐ ( ๐๐๐๐๐ ) ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ( ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ) ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ , ๐จ๐๐ ๐จ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐ ๐พ๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ , ๐จ๐๐๐๐ ๐ป๐'๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ , ๐จ๐๐ ๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ , ๐๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ? ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐ฉ๐-๐ฉ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ' ๐ณ๐ ๐ฐ๐๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐น๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ' ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ , ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ( ๐๐๐๐ ) ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ . ๐จ๐๐๐๐ ๐ป๐'๐๐๐ ๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐จ๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ , ๐ผ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ , ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ .
๐๐ ๐ฏ๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐๐๐ ๐จ๐ ๐ด๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ , ๐ฏ๐๐๐๐๐ ๐ผ๐๐๐ ๐น๐๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐ ๐จ๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ๐บ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐
๐น๐๐๐๐๐๐๐๐ :- ๐จ๐-๐ด๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ -5 , ๐บ๐๐๐ ๐๐. 115-116 , ๐ฏ๐๐ ๐๐๐ ๐ต๐๐๐๐๐ 6502
Riwayat Ki Tahqeeq
Yeh riwayat mauzooโ aur manghadat hai.
Tafseel mulahza ho
Is riwayat ki sanad mein ek rawi โAbdur Rehman bin Zaid bin Aslamโ hai. Is ke Zaโeef hone par ijmaaโ hai, chunanche:
Ibn-ul-Jawzi Rahimahullah ne kaha
ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุฒูุฏ ุจู ุฃุณูู ุ ููุฏ ุฃุฌู ุนูุง ุนูู ุถุนูู
โAbdur Rehman bin Zaid bin Aslam ke Zaโeef hone par ijmaaโ hai.โ
[Ikhbaar-o-Ahl-ir-Rusookh, Page No: 49]
Hafiz Ibn-e-Hajar Rahimahullah kehte hain
ููุช: ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ู ุชูู ุนูู ุชุถุนููู
โMain (Ibn-e-Hajar) kehta hun ke Abdur Rahman bin Zaid ke Zaโeef hone par ittefaaq-o-ijmaaโ hai.โ
[Ithaaf-ul-Maharah Li-Ibn-e-Hajar: 12/98]
Yeh rawi bil-ijmaaโ Zaโeef hone ke saath saath jhooti aur manghadat Ahadees bhi riwayat karta tha, chunanche Imam Hakim Rahimahullah ne kaha
ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุฒูุฏ ุจู ุฃุณูู ุฑูู ุนู ุฃุจูู ุฃุญุงุฏูุซ ู ูุถูุนุฉ ูุง ูุฎูู ุนูู ู ู ุชุฃู ููุง ู ู ุฃูู ุงูุตูุนุฉ ุฃู ุงูุญู ู ูููุง ุนููู
โAbdur Rehman bin Zaid bin Aslam, is ne apne waalid se mauzooโ aur manghadat Ahadees bayan ki hain aur ahl-e-fann mein se jo bhi un Ahadees par gaur karega us ke saamne yeh wazeh ho jaayega ke un Ahadees ke ghadne ki zimmedaari isi par hai
[Al-Madkhal Ila As-Sahih, Page No: 154]
Imam Hakim Rahimahullah ke qaul se maโloom huwa ke yeh โAbdur Rahman bin Zaid bin Aslamโ bhi Hadees ghadne waala rawi hai. Lehaza is Hadees ke mauzooโ aur manghadat hone mein koi shak nahi hai. Aur Imam Zahabi Rahimahullah ne wazeh taur par ise mauzooโ aur manghadat kaha hai jaisa ke upar hawaala diya gaya.
๐๐ข๐ณ๐ฆ๐ญ๐ท๐ช ๐๐ข๐ด๐ฉ๐ญ๐ข๐ฒ ๐ฌ๐ฆ ๐ญ๐ฐ๐จ ๐ฆ๐ฌ ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต ๐ฑ๐ฆ๐ด๐ฉ ๐ฌ๐ข๐ณ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช ๐ข๐ถ๐ณ ๐ฌ๐ข๐ฉ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช ๐บ๐ฆ ๐ฅ๐ฆ๐ฌ๐ฉ๐ช๐บ๐ฆ ๐๐ฅ๐ข๐ฎ ๐๐ญ๐ข๐ช๐ฉ๐ช๐ด๐ด๐ข๐ญ๐ข๐ฎ ๐ฏ๐ฆ ๐๐ข๐ฃ๐ช ๐๐ข๐ธ ๐ฌ๐ฆ ๐๐ข๐ด๐ฆ๐ฆ๐ญ๐ฆ ๐ด๐ฆ ๐ฅ๐ถ๐ข ๐๐ญ๐ญ๐ข๐ฉ ๐ด๐ฆ ๐ฎ๐ข๐ข๐ฏ๐จ๐ข๐ข ๐ต๐ฉ๐ข . ๐ข๐ข๐บ๐ช๐บ๐ฆ ๐ด๐ข๐ฃ๐ด๐ฆ ๐ฑ๐ข๐ฉ๐ญ๐ฆ ๐ถ๐ด ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต ๐ฌ๐ฐ ๐ฅ๐ฆ๐ฌ๐ฉ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช ๐ง๐ช๐ณ ๐ถ๐ด ๐ณ๐ช๐ธ๐ข๐บ๐ข๐ต ๐ฌ๐ช ๐ฉ๐ข๐ฒ๐ช๐ฒ๐ข๐ต ๐ฅ๐ฆ๐ฌ๐ฉ๐ต๐ฆ ๐ฉ๐ข๐ช
๐ฏ๐๐๐๐๐ ๐ผ๐๐๐ ๐ฉ๐๐ ๐ฒ๐๐๐๐๐๐ ๐น๐๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐ ๐จ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐ต๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐ ๐ญ๐๐๐๐๐๐ , ๐ฏ๐๐๐๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐ ๐ณ๐๐๐๐๐๐ ( ๐๐๐๐๐ ) ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ( ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ) ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ , ๐จ๐๐ ๐จ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐ ๐พ๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ , ๐จ๐๐๐๐ ๐ป๐'๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ , ๐จ๐๐ ๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ , ๐๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐บ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ? ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐ฉ๐-๐ฉ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ' ๐ณ๐ ๐ฐ๐๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ด๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐น๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ' ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ , ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ( ๐๐๐๐ ) ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ . ๐จ๐๐๐๐ ๐ป๐'๐๐๐ ๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐จ๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ , ๐ผ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ , ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ ๐จ๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ .
๐๐ ๐ฏ๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐จ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐ฐ๐๐๐๐๐๐๐ ๐จ๐ ๐ด๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ , ๐ฏ๐๐๐๐๐ ๐ผ๐๐๐ ๐น๐๐๐ ๐จ๐๐๐๐๐ ๐จ๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ๐บ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐
๐น๐๐๐๐๐๐๐๐ :- ๐จ๐-๐ด๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ -5 , ๐บ๐๐๐ ๐๐. 115-116 , ๐ฏ๐๐ ๐๐๐ ๐ต๐๐๐๐๐ 6502
Riwayat Ki Tahqeeq
Yeh riwayat mauzooโ aur manghadat hai.
Tafseel mulahza ho
Is riwayat ki sanad mein ek rawi โAbdur Rehman bin Zaid bin Aslamโ hai. Is ke Zaโeef hone par ijmaaโ hai, chunanche:
Ibn-ul-Jawzi Rahimahullah ne kaha
ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุฒูุฏ ุจู ุฃุณูู ุ ููุฏ ุฃุฌู ุนูุง ุนูู ุถุนูู
โAbdur Rehman bin Zaid bin Aslam ke Zaโeef hone par ijmaaโ hai.โ
[Ikhbaar-o-Ahl-ir-Rusookh, Page No: 49]
Hafiz Ibn-e-Hajar Rahimahullah kehte hain
ููุช: ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ู ุชูู ุนูู ุชุถุนููู
โMain (Ibn-e-Hajar) kehta hun ke Abdur Rahman bin Zaid ke Zaโeef hone par ittefaaq-o-ijmaaโ hai.โ
[Ithaaf-ul-Maharah Li-Ibn-e-Hajar: 12/98]
Yeh rawi bil-ijmaaโ Zaโeef hone ke saath saath jhooti aur manghadat Ahadees bhi riwayat karta tha, chunanche Imam Hakim Rahimahullah ne kaha
ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุฒูุฏ ุจู ุฃุณูู ุฑูู ุนู ุฃุจูู ุฃุญุงุฏูุซ ู ูุถูุนุฉ ูุง ูุฎูู ุนูู ู ู ุชุฃู ููุง ู ู ุฃูู ุงูุตูุนุฉ ุฃู ุงูุญู ู ูููุง ุนููู
โAbdur Rehman bin Zaid bin Aslam, is ne apne waalid se mauzooโ aur manghadat Ahadees bayan ki hain aur ahl-e-fann mein se jo bhi un Ahadees par gaur karega us ke saamne yeh wazeh ho jaayega ke un Ahadees ke ghadne ki zimmedaari isi par hai
[Al-Madkhal Ila As-Sahih, Page No: 154]
Imam Hakim Rahimahullah ke qaul se maโloom huwa ke yeh โAbdur Rahman bin Zaid bin Aslamโ bhi Hadees ghadne waala rawi hai. Lehaza is Hadees ke mauzooโ aur manghadat hone mein koi shak nahi hai. Aur Imam Zahabi Rahimahullah ne wazeh taur par ise mauzooโ aur manghadat kaha hai jaisa ke upar hawaala diya gaya.