AQIDAH TAHAWIYYAH (Aqidah Ahle Sunnat ka Bayaan)


AQIDAH TAHAWIYYAH
MUALLIF: (Imam Tahawi) IMAM ABU JA'AFAR AL-TAHAWI rahimahullah(239 – 321 Hijri)
Tarjuamah/Roman Script : Abu Umaimah Owais
Al-Hamdulillahi Rabbil Aalameen Wassalato Wasallamu Ala Rasoolihil Kareem Wa Ala Aalihi Wa As'habihi Ajmayeen, Amma Ba'ad:

((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِيْن))
"ALLAH ke naam ke saath jo behad rahem waala aur nihaayat hi maherbaan hai, aur usee(ALLAH) ki madad se(shuro karta hon)."

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"Tamaam tarifen ALLAH keliye hain jo tamaam jahanon ka paalne waala hai."(Surah al-Fatiha:2)

((قالَ العلاَّمةُ حُجَّةُ الإِسلامِ أبو جعفرٍ الوَرَّاقُ الطَّحاوِيُّ بمصرَ رحمَهُ اللهُ)):
"Allama Hujjat-ul-islam Abu Jafar al-Warraaq al-Tahawi(Misr-Egypt ke rahne wale) rahimahullah farmate hain.":

((هذا ذكْرُ بَيَانِ عَقِيدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ عَلَى مَذْهَبِ فُقَهَاءِ المِلَّةِ: أَبي حَنِيفَةَ النُّعْمانِ بْنِ ثَابِتٍ الكُوفِيِّ وأَبي يوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ إبْرَاهِيمَ الأنْصَارِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الشَّيبَانِيِّ، رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمعينَ وَما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيدِينُونَ بِهِ لِرَبِّ العَالَمِينَ))
"Yeh zikr Ahle Sunnat wa al-Jama'at ke aqidah ke bayaan ka hai, jo Abu Hanifah Numan Ibn Saabit al-kofi aur Abu Yousuf Yaaqoob Bin Ibrahim aur Abi Abdullah Muhammed Bin Hasan al-Shaybani ke faqahat aur unke mazhab ki bunayaad par bayaan kiya jaaraha hai, aur ye usoole deen ke taur par jo kuch aqidha rkhte the ALLAH RABB UL AALAMEEN ke bare me in ka yahi deen tha."

((نَقُولُ في تَوحِيدِ اللهِ مُعْتَقِدِينَ بِتَوْفِيقِ اللهِ: إنَّ اللهَ وَاحِدٌ لا شَرِيكَ لَهُ))
"Hum ALLAH ki tawheed mein jo kuch aqidah rakhte hain ALLAH ki taufeeq se us (aqidah) ko bayaan karte hain ke: Beshak ALLAH TA'ALA ek hai aur uska koi shareek nahi."

((وَلا شَىءَ مِثلُهُ))
"Koi shai suke misl nahi"

(( وَلا شَىءَ يُعْجِزُهُ))
"ALLAH TA'ALA ko koi shai aajiz nahi karti."

((وَلا إِلهَ غَيْرُهُ))
"ALLAH ke ilaawah koi ibaadat ke laayeq nahi."

((قَدِيمٌ بِلا ابْتِدَاءٍ، دَائِمٌ بِلا انْتِهَاءٍ))
"ALLAH TA'ALA qadeem hai baghair kisi ibtida ke, ALLAH TA'ALA daayemi(hamesha rahne wala) hai baghair kisi inteha(end) ke."

((لا يَفْنَى وَلا يَبِيدُ))
" ALLAH TA'ALA nah fanaa hone waala hai aur nahi mitne waala hai."

((وَلا يَكونُ إلاَّ ما يُريدُ))
"Jo kuch ALLAH TA'ALA chaahta hai wahi hota hai."

((لا تَبْلُغُهُ الأَوْهَامُ، وَلا تُدْرِكُهُ الأَفْهَامُ))
"Hamari samajh(wahem/gumaan/khiyaal) ALLAH TA'ALA tak nahi pahunch sakti, aur naahi hamari samajh boohj ALLAH TA'ALA ka idraak(samajh/ehsaas/ilm/knowledge) karsakti hai."

((وَلا يُشبِهُ الأَنَامَ))
"Aur ALLAH TA'ALA makhloq ke mushabeh(jaisa) nahi hai."

((حيٌّ لا يَمُوتُ قَيُّومٌ لا يَنَامُ))
"ALLAH TA'ALA hamesha zindah rahega usko maut nahi aati, ALLAH TA'ALA sab ka muhaafiz hai usko kabhi bhi neend(ya oong) nahi aati."

((خَالِقٌ بِلا حَاجةٍ، رَازِقٌ بِلا مُؤْنَةٍ))
"ALLAH TA'ALA baghair kisi ki haajat(madad) ke sab ka (akela)paida karne waala hai, (pahle se ghair-maujod) namone ke baghair ALLAH TA'ALA sab ko rizq dene waala hai."(samajh ne keliye ye misaal yaha dijaasakti hai ke hum ne rooti banayi kion ke aata pahle se maujod tha… ALLAH TA'ALA ne gehon paida ki haalaanke gehon pahle se maujod nahi thi ye ALLAH ki qudrat hai)

((مُمِيتٌ بِلا مَخَافَةٍ، بَاعِثٌ بلا مَشَقَّةٍ))
"ALLAH TA'ALA baghair kisi ke khuaf ke sab ko maut dene wala hai, aur baghair kisi mushaqqat(mahnat) ke sab ko phir se zindah karega."

(( مَا زَالَ بِصِفَاتِهِ قَدِيمًا قَبْلَ خَلْقِهِ ، لَمْ يَزْدَدْ بِكَوْنِهِمْ شَيئًا لَمْ يَكُنْ قَبلَهُمْ مِنْ صِفَتِهِ وَكَما كَانَ بِصِفَاتِهِ أَزَلِيًّا كَذَلِكَ لا يَزَالُ عَلَيْها أَبَدِيًّا))
"ALLAH TA'ALA pahle hi se un tamaam qadeem sifaat ke saath hai "

((لَيْسَ بَعْدَ خَلْقِ الخَلْقِ اسْتَفَادَ اسْمَ الخَالِقِ، وَلا بإِحْدَاثِهِ البرِيَّةَ استَفَادَ اسْمَ البَاري))
"Paida karne ki sift "KHALIQ" makhloq ko paida karne ke baad nahi (ALLAH ki ye sift tamaam sifaat ki tarah pahle hi se hai) ALLAH ki ek sift AL-BAARI"(yani saabiqah misaal ke baghair paida karne waala) ye sift bhi (makhloq) ko paida karne ke baad se nahi(balke ALLAH ki ye sift bhi tamaam sifaat ki tarah pahle hi se hai) "

(( لَهُ مَعْنَى الرُّبُوبِيَّةِ وَلا مَرْبُوبَ، وَمَعْنَى الخَالِقِ وَلا مَخْلُوقَ))
"ALLAH pahle hi se 'Paalne waala' ki sift se hai jab ke koi palne wala(koi bhi makhloq) maujod nah thi, aur ALLAH 'KHAALIQ' ki sift se hai jab ke koi makhloq paida bhi nahi ki gayi thi."

((وَكَمَا أَنَّهُ مُحْيِي المَوْتَى بَعْدَمَا أَحْيا اسْتَحَقَّ هذا الاسْمَ قَبْلَ إحْيائِهِم،كَذَلِكَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الخَالِقِ قَبْلَ إِنْشَائِهِمْ))
"Aur ALLAH jis tarah mare howe ko zindah karne ki wajah se "AL-MUHYI"(zindha karne waalaa) ki sift se hai, isee tarah ALLAH mein zindah karne ki ye sift pahle hi se thi, aur isee tarah ALLAH "AL-KHAALIQ"(paida karne) se pahle hi is sift ka aur is naam ka mustahiq thaa."

((ذَلِكَ بِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، وَكُلُّ شَىءٍ إلَيهِ فَقِيرٌ، وَكُلُّ أَمْرٍ عَلَيهِ يَسِيرٌ، لا يَحْتَاجُ إلى شَىءٍ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ))
"In sab (sifaat) ki wajah ye hai ke ALLAH TA'ALA in sab tamam chizon ki qudrat rakhta hai, aur har cheez(makhloq) uske (saamne) faqeer hai, aur ALLAH TA'ALA keliye har kaam asaan hai, aur ALLAH TA'ALA kisi bhi cheez ka muhtaaj nahi, ALLAH TA'ALA ke jaisa koi (cheez) nahi, ALLAH TA'ALA son'ne waalaa aur dekhne waalaa hai."

((خَلَقَ الخَلْقَ بِعِلْمِهِ))
" ALLAH TA'ALA ne tamaam ko usee tarah paida kiya jaise wo ilm rakhta(aur jaisa wo chaahta) thaa."

((وَقَدَّرَ لَهُمْ أَقْدَارًا))
"Aur ALLAH TA'ALA ne tamaam (makhloqaat) ki taqdirain pahle hi se muqarrar kardin"

(( وضَرَبَ لَهُم ءَاجَالاً))
"Aur ALLAH TA'ALA ne tamaam (makhloqaat) ki zindagi aur maut ka waqt muqarrar kardiya."

((ولَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ شَىْءٌ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ، وَعَلِمَ مَا هُمْ عَامِلُونَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ))
"Aur ALLAH TA'ALA par koi cheez chupi howi nahi hai, jabke woh abhi paida bhi nahi kiye gaye the, aur ALLAH TA'ALA makhloqaat ko paida karne se qabl hi woh kya kuch karne waale hain un sab se waaqif tha."

((وَأَمَرَهُمْ بِطَاعَتِهِ وَنَهَاهُمْ عَن مَعْصِيَتِهِ))
" Aur ALLAH TA'ALA ne tamaam makhloq ko apni itaa'at ka hokm idya hai aur naafarmaani se manaa kya hai."

((وَكُلُّ شَىءٍ يَجْرِي بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ، وَمَشِيئَتُهُ تَنْفُذُ لا مشيئةَ للعبادِ إلاَّ مَا شَاءَ لَهُمْ، فَمَا شَاء لَهُمْ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ))
"Aur sab kuch ALLAH TA'ALA ke farmaan ke mutabiq aur uski marzi se chalti hai, aur ALLAH TA'ALA ki marzi hi sab kuch hai bandon ki marzi kuch nahi, albattah kuch bandon ke bare me ALLAH agar chaahe to jo ALLAH TAL'ALA chaahe wahi hota hai, aur jo kuch ALLAH TA'ALA nahi chaahta kuch nahi hoota."

((يَهْدي مَنْ يَشَاءُ وَيَعْصِمُ ويُعَافي فَضْلاً، وَيُضِلُّ مَنْ يشاءُ وَيَخْذُلُ وَيَبْتَلي عَدْلا))
"Aur ALLAH TA'ALA jise chaahe hidaayat ataa farmaata hai apni fazal se apni aafiyat se hifaazat farmaata hai aur jise chaahta hai gumraah kardeta hai aur inssaf ki bunyaad par gumraahi/zalaalat aru maayosi mein mubtilaa farmaa detaa hai."

((وَكُلُّهُمْ يتقلَّبونَ في مَشِيئتِهِ بَيْنَ فَضْلِهِ وَعَدْلِهِ))
"Aur tamaam (makhlooqaat) ALLAH TA'ALA ke iraadah ke mutaabiq aura adal o insaaf ke daayere mein hain."

(( وَهُوَ مُتَعَالٍ عن الأضْدادِ وَالأنْدادِ))
"Aur ALLAH TA'ALA apni baraabari/humsari, apni zid(opposite) apni misl(apne jaisa) in sab (cheezon) se paak hai. "

((لا رَادَّ لِقَضَائِهِ، وَلا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَلا غَالِبَ لأمْرِهِ))
" Aur ALLAH TA'ALA ke faislon badal nahi sakta, aur naa hi koi ALLAH TA'ALA ki kisi baat par girift karsakat hai, aur naa hi kisi ko ALLAH ke siwa ghulbah haasil hai."

((امَنَّا بِذَلِكَ كُلِّهِ وَأَيْقَنَّا أَنَّ كُلاً مِنْ عِنْدِهِ))
"Hum in tamaam (chizon par) eemaan laate hain aur hum ye yaqeen karte hain ke har cheez ALLAH ki jaanib se hai."

((وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُهُ المُصْطَفى وَنَبِيُّهُ المُجْتَبَى وَرَسُولُهُ المُرْتَضَى وَإنَّهُ خَاتَمُ الأنبِيَاءِ وإمامُ الأَتقِيَاءِ وسيّدُ المُرْسَلين وَحَبيبُ رَب العَالَمِينَ))
"Aur beshak MUHAMMED sallallahu alaihi wasallam ALLAH ke muntakhib bande hain aur ALLAH ke pasandidah rasoolon mein se hain aur khaatim-un-nabiyyeen hein, aur tamaam mutaqiyon (parhezgaaron) ke imam hain, aur nabiyon ke sardaar hain, RABBUL AALAMEEN ke pyaare hain."

(( وَكُلُّ دَعْوَى نُبُوَّةٍ بَعْدَ نُبُوَّتِهِ فَغَيٌّ وَهَوًى))
"Aur AAP sallallahu alaihi wasallam ke ba'ad kisi bhi qisam ka nabowat ka dawa gumraahi aur nafs parasti hai."

(( وَهُوَ المَبْعُوثُ إلى عَامَّةِ الجِن وَكَافَّةِ الوَرَى بِالحَقِّ وَالهُدَى وَبِالنُّورِ والضِّياءِ))
" Aur AAP sallallahu alaihi wasallam tamaam jinnaat keliye aur tamaam insaanon keliye deen-e-haq ke saath (raahe) hidaayat (eemaan ka)noor aur (islam ki) roshni dekar bheje gaye hain."

((وإنَّ القُرءانَ كلامُ الله مِنْهُ بَدَا بلا كَيْفِيَّةٍ قَوْلا، وَأَنْزَلَهُ عَلى رَسُولِهِ وَحْيًا، وَصَدَّقَهُ المُؤْمِنُونَ عَلَى ذَلِكَ حَقًّا، وَأَيْقَنُوا أَنَّهُ كَلامُ الله تَعالى بالحَقِيقَةِ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ كَكَلامِ البَرِيَّةِ، فمَنْ سَمِعَهُ فَزَعَمَ أنَّه كلامُ البَشَرِ فَقَد كَفَرَ، وَقَدْ ذَمَّهُ الله وعَابَهُ وأَوْعَدَهُ بسَقَرَ حيثُ قالَ تعالى ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَر(المدثر:26)﴾ ، فلمَّا أَوْعَدَ الله بسَقَرَ لِمَن قَالَ:﴿إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ البَشَرِ(المدثر:25)﴾، عَلِمْنَا وَأَيْقَنَّا أَنَّهُ قَوْلُ خَالِقِ البَشَرِ ولا يُشْبِهُ قَوْلَ البَشَرِ))
"Aur beshak Quran ALLAH TA'ALA ka kalaam hai, aur bila kisi kaifiyat ko bayaan kiye baghair Quran ALLAH TA'ALA ka qaul hai, aur ALLAH TA'ALA ne RASOOLULLAH sallallahu ahaihi wasallam par wahee ke zariye Quraan ko naazil farmaaya, aur tamaam eemaan waale is(Quran) ki gawaahi dete hain ke ye Quraan ALLAH TA'ALA ka haqiqi kalaam hai makhlooq ke kalaam ki tarha ALLAH ka kalaam makhlooq nahi, pass jo shakhs Quran ko sone aur aur ye dawa kare ke ye insaan ka kalaam hai to aisaa kahne waala kaafir hai, aur aise insaan ki ALLAH ne mazammat ki hai aur usey jahannum ki aag ki dhamki di hai, ALLAH TA'ALA ka Quran mein irshaad hai: "Main anqareeb usko jahannum mein daalonga."(Surah al-Mudassir:26), aur ALLAH ki ye dhamki us shakhs keliye hai jo ye kahta hai ke: "ke ye (Quran) to insaan ka qaul hai."(Surah al-Mudassir:25), pass hum ye ilm rakhte hain aur ye yaqeen rakhte hai ke ye kalaam KHAALIQ(insaan ko paida karne wale) ka kalaam hai, aur ye (Quran) kisi insaan ke kalaam ke jaisaa hargiz nahi."

((وَمَنْ وَصَفَ الله بِمعنًى مِنْ مَعاني البَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ))
"Aur jo koi ALLAH TA'ALA ki sifaat ko insaani sift jaisa qaraar de pass woh kaafir hai."

(( فَمَنْ أَبْصَر هَذَا اعتَبَرَ، وَعَنْ مِثْلِ قَوْلِ الكُفَّار انْزَجرَ، وَعَلِمَ أنَّهُ بِصِفَاتِهِ لَيْسَ كَالبَشَرِ))
"Pass jo shakhs is baat ko dekhle aur samajhle, to woh kaafiron jaisi baten karne se bach gayaa uar usko is baat ka ilm hogaya ke ALLAH TA'ALA ki sifaat insaani sifaat ke jaise nahi hain."

(( والرؤْيةُ حَقٌّ لأهْلِ الجَنَّةِ بِغَيْرِ إحاطَةٍ وَلا كَيفيَّةٍ، كَمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُ رَبِنَا: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (القیامة:22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (القیامة:23)﴾ وَتَفْسِيرُهُ عَلى مَا أرَادَهُ الله تَعَالى وَعَلِمَهُ، وَكُلُّ مَا جَاءَ في ذلِكَ مِنَ الحَدِيثِ الصَّحيحِ عَنِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ كما قالَ وَمَعْنَاهُ على ما أرادَ، لا نَدْخُلُ في ذلكَ مُتَأوِّلينَ بِآرائنَا وَلا مُتَوَهّمِين بِأهْوائِنا، فإنهُ مَا سَلِمَ في دينِهِ إلاَّ مَنْ سَلَّمَ للهِ عَزَّ وجَلَّ ولرسولِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَرَدَّ عِلْمَ ما اشتَبَهَ عليهِ إلى عَالِمِهِ))
"Aur jannat waalon keliye ALLAH TA'ALA ka deedaar haq baat hai likin is deedaar ko bila kaifiyat aur bila ihatah bayaan kiya jaayega, jaisa ke RABB ki kitaab mein is (deedaar) ko bayaan kiya gaya hai:"Aur us din bahut se chahere(log) tar-o-taazah honge. Aur apne RABB ko dekhenge."(Surah al-Qyaamah:22-23) in aayaat ki tafseer (aur ALLAH ko dekhne ki tafseer/bayaan) bass yehi hai jaisa ke ALLAH ne (RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ko) in mazkorah aayaat mein sikhlaayaa hai yaa jo kuch RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ki sahih ahadis mein aayaa hai aur iska maana aur matlab wahi hoga jaise ALLAH chaahe, pass yahi is ki tafseer hai, hum is mas'ale me apni taawilaat ko daakhil nahi karte aur nah hi apni raaye ki tarjumaani karte hain aur nahi is mas'ale mein apne khawaahishaat ki parwi karte hain, pass wahi shakhs in(masaayil) mein salaamati par rahsakta hai jo is(mas'ale) ko ALLAH aur RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ke hawaale karde, aur aisee mushtabah chizon ko ALLAH aur RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ke supord kardena hi bahtar hai kionke ALLAH aur RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam is ka ilm rakhte hain."

((وَلا تَثْبُتُ قَدَمٌ في الإِسْلامِ إلاَّ على ظَهْرِ التَّسْليمِ والاستِسْلامِ، فَمَنْ رَامَ عِلْمَ مَا حُظِرَ عَنْهُ عِلْمُهُ وَلَمْ يَقْنَعْ بِالتَّسْلِيمِ فَهْمُهُ حَجَبَهُ مَرَامُهُ عَنْ خَالِصِ التَّوْحِيدِ وَصَافِي المَعْرِفَةِ وَصَحِيحِ الإِيمانِ فَيَتَذَبْذَبُ بَيْنَ الكُفْرِ وَالإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ وَالتَّكْذِيبِ وَالإِقْرارِ وَالإِنْكارِ مُوَسْوِسًا تائِهًا شاكًّا لا مؤمنًا مُصَدِّقًا ولا جاحِدًا مكذِّبًا))
"Aur islam mein us waqt tak saabit qadmi saabit nahi hosakti jab tak ke (hum) Quran o Hadis ke aage sar tasleem kham nah kardein, pass jo shakhs ye jaanta ho ke jis ka usey ilm nahi hai, likin phir bhi woh(shakhs apeni jihaalat / qiyaas / raaye) isee mein laga rahe to aisaa shakhs Tawheed-e-Khalis aur bahtareen ilm-e-muarrifat aur eemaan-e-sahih ke bare mein idhar udhar bhatakta rahega neez eemaan o kufr aur tasdeeq o takzeeb aur iqraar on inkaar ke beech bhatakta rahega was'wason aur shak wa shubah mein mubtila rahega lihaza aisaa shaks sachcha momin nahi bansakta aur na hi sare se (islam) ki takzeeb kar ne wala banega."

(( ولا يَصِحُّ الإِيمانُ بالرؤيةِ لأهلِ دارِ السَّلامِ لمنِ اعتبرَها منْهُم بوَهْمٍ، أوْ تأوَّلَها بفَهْمٍ إذْ كانَ تأويلُ الرؤيةِ وتأويلُ كلِّ معنًى يضافُ إلى الرُّبُوبِيَّةِ بتركِ التأويلِ ولزومِ التَّسليمِ وعليهِ دِينُ المسلِمينَ، وَمَنْ لَمْ يَتَوَقَّ النَّفْيَ وَالتَّشْبِيهَ زَلَّ وَلَمْ يُصِبِ التَّنْزِيهَ، فَإنّ رَبَّنا جَلَّ وَعَلا مَوْصُوفٌ بِصِفاتِ الوَحْدَانِيَّة، مَنْعُوتٌ بِنُعُوتِ الفَرْدَانِيَّةِ، لَيسَ في مَعْنَاهُ أَحَدٌ مِنَ البَرِيّةِ))
"Aur us shakhs ka eemaan sahih nahi jo ye aqidah rakhe ke Darrissalaam(yani jannat) mein ALLAH TA'ALA ka deedaar mahez ek gumaan hai ek wahem hai yaa apni samajh ke mutabiq is mein taawilaat(interpretation) kare, to usey chahiye ke taaweelaat ko tark karke kitaab o sunnat par laazim jam jaaye tamaam muslimeen(salaf) ka yahi deen hai, aur jo shakhs taqleed aur inkaar ki khawaahish nahi rakhta to woh isee par rahta hai ke ALLAH TA'ALA har nuqs o aib se munazzah(paak/baree) hai, to aisa shakhs ALLAH TA'ALA ki sifaat ke inkaar se bach jaata hai, aur jo koi ALLAH TA'ALA ki sifaat ko makhloq ke jaisa samjhe to woh gumraah hogaya, pass hamaare RABB ki shaan o shaukat wahdaaniyat ki sifaat se muttasef hai aur uski zaat munfarid hai, makhloq mein se koi bhi uske jaisi sifaat waalaa nahi hai."

(( وَتَعَالَى عَنِ الحُدُودِ وَالغَايَاتِ وَالأرْكَانِ وَالأَعْضَاءِ وَالأَدَوَاتِ، لا تحويه الجهاتُ السِّتُّ كسائرِ المبتدعاتِ))
"Aur ALLAH TA'ALA hodoo se ahdaaf se aur arkaan wa aza se aur adwaat se bahut buland aur arfa'a hai, aur ALLAH TA'ALA ko jihaat-e-sittah(che[6] simton se) koi ek jihat bhi ihaatah nahi karti, jaisa ke makhloq ka ihatah karti hai."

(( والمِعْرَاجُ حَقٌّ، وقدْ أُسْرِيَ بالنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وَعُرِجَ بِشَخْصِهِ في اليَقَظَةِ إلى السَّمَاءِ ثُمَّ إلى حَيْثُ شَاءَ اللهُ مِنَ العُلى، وأَكْرَمَهُ اللهُ بِما شَاءَ وَأَوحَى إلَيْهِ مَا أَوْحَى ﴿مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى (النجم:11)﴾، فَصَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ في الآخِرَةِ والأُوْلى))
"Aur MERAJ haq hai, aur jaisake ALLAH TA'ALA ne NABI KAREEM sallallahu alaihi wasallam ko raat mein meraaj karayigayi aur jaagti howi haalat mein AAP sallallahu alaihi wasallam ko aasmaanon par lejaaya gayaa, aur ALLAH TA'ALA ne AAP sallallahu alaihi wasallam ko jahan jahan lekar jaana chaaha wahan wahan lekar gaya aur ALLAH TA'ALA ne AAP sallallahu alaihi wasallam ko izzat o ikraam se sarfaraaz farmaaya, aur jo kuch ALLAH TA'ALA ne Wahee(quran ka nuzool) karni chaahi AAP sallallahu alaihi wasallam par Wahee ki (ALLAH TA'ALA quran mein irshaad farmata hai):"Dil ne jhoot nahi bola jo usne dekha"(Surah Najm:11) pass AAP sallallahu alaihi wasallam par dorod o sallam ho is dunya mein bhi aur aakhirat mein bhi."

(( والحَوضُ الذي أَكْرَمَهُ اللهُ تَعَالى بهِ غِيَاثًا لأُمَّتِهِ حَقٌّ))
"Aur houz-e-kausar haq hai jo AAP sallallahu alaihi wasallam ko ataa kigayi hai AAP sallallahu alaihi wasallam ke izzat o ikraam keliye aur madad keliye."

(( والشَّفَاعَةُ التي ادَّخَرَها لَهُمْ حَقٌّ كمَا رُويَ في الأخبارِ))
"Aur SHAFA'AT haq hai jaisaa ke AAP sallallahu alaihi wasallam se wadaa kiya gaya, aur akhbaar(ahadis) mein bhi is(shafa'at) ko bayaan kiyagaya hai."

(( والمِيثَاقُ الذي أَخَذَهُ اللهُ تعالى مِنْ ءادَمَ وَذُريَّتِه حَقٌّ))
"Aur jo wadah ALLAH TA'ALA ne AADAM alaihissalam ki aulaad se liya (ke ALLAH hi akla mabood hai) hai woh (wadah) haq hai."

(( وَقَدْ عَلِمَ اللهُ تَعالى فِيمَا لَمْ يَزَلْ عَدَدَ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ وَعَدَدَ مَنْ يَدْخُلُ النارَ جُمْلَةً وَاحِدَةً، فَلا يُزادُ في ذلِكَ العَدَدِ وَلا يُنْقَصُ مِنْهُ))
"Aur jaisaa ke ALLAH TA'ALA ko pahle hi se jannation ki aur doozakhion ki tadaad ka ilm hai is tadaad mein ratti baraabar bhi nah kami hogi aur nah ziyaadati hogi."

(( وَكَذلِكَ أَفْعَالُهُمْ فِيمَا عَلِمَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْعَلُوه، وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، وَالأَعْمَالُ بِالْخَواتِيمِ، وَالسَّعيدُ مَنْ سَعِدَ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالى وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالى))
"Aur bande jo kuch kaam sar'anjaam dete hain ALLAH TA'ALA us se bakhobi waaqif hai, lihaza bandon ke tamaam kamon mein ALLAH TA'ALA ne aasaani paida kardi hai, tamaam amaal ke saath unki muhren bhi lagadi gayi hain, jo nek hai uske saath ALLAH TA'ALA ne neki ka faislah kardiya, uar jo bad aur shaqi hai ALLAH TA'ALA ne uske saath badi ka faislah kardiya."

((وَأَصْلُ القَدَرِ سِرُّ اللهِ تَعَالى في خَلْقِهِ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى ذَلِكَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، وَالتَّعَمُّقُ وَالنَّظَرُ في ذلِكَ ذَرِيعَةُ الخِذْلانِ وَسُلَّمُ الحِرْمَانِ وَدَرَجَةُ الطُّغْيَانِ فَالحَذَرَ كُلَّ الحَذَرِ مِنْ ذلِكَ نَظَرًا وَفِكْرًا وَوَسْوَسَةً، فَإنَّ اللهَ تَعَالى طَوَى عِلْمَ القَدَرِ عَنْ أَنَامِهِ وَنَهَاهُمْ عَنْ مَرَامِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى في كِتَابِهِ: ﴿لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (الانبیائ:23)﴾ ، فَمَنْ سَأَلَ لِمَ فَعَلَ فَقَدْ رَدَّ حُكْمَ الكِتَابِ وَمَنْ رَدَّ حُكْمَ الكِتَابِ كانَ منَ الكافرِينَ))
"Aur taqdeer ki asal ye hai ke taqdeer ALLAH ke yahaan ek raaz hai, makhloq mein se koi bhi is raaz se waaqif nahi chaahe wo qareeb ka Farishta ho ya koi Nabi ya Rasool hon, is bare mein dilchaspi rakhne wala maayoos hi rahega, balke woh mahroomion aru gumraahion ki dal dal mein phans kar rah jaayega, lihaza is mein ghour o fikar aur iske was-wase ya is mein gumaan karne se bhi bachna chaahiye, kion ke ALLAH TA'ALA ne taqdeer ke ilm ko makhloq se poshidah rakha hai, jaisa ke ALLAH TA'ALA Quran mein irshaad farmaata hai: "ALLAH se nahi poocha jata uske motaluq jo ALLAH kare, balke sawaal to bando se kiya jaata hai."(Surah al-Anbiya:23), pass jis shakhs ne ye poocha ke ALLAH ne aisaa kion kiya aur usne Quran ke hokm ko naa maana balke Quran ke hokm ka radd karke us par (khud ka ya doosron ka) hokm laga diya to aisaa shakhs kaafiron mein se hai."

((فَهذِهِ جُمْلَةُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مَنْ هُوَ مُنوَّرٌ قَلْبُهُ منْ أَوْلياءِ اللهِ تَعَالى، وَهِيَ دَرَجَةُ الرّاسِخِينَ في العِلْمِ لأنَّ العِلمَ عِلْمانِ: عِلمٌ في الخَلْقِ مَوْجُودٌ وَعِلْمٌ في الخَلْقِ مَفْقُودٌ، فإنكارُ العِلْمِ الموجودِ كفرٌ وادِّعاءُ العِلْمِ المفقودِ كفرٌ، ولا يَثْبُتُ الإِيمانُ إلا بقَبولِ العِلْمِ الموجودِ وتَرْكِ طَلَبِ العِلمِ المفقودِ))
"Pass ye tamaam batein un logon keliye hain jin ke dil roshan hain khule howe hain aur jo ALLAH TA'ALA ke wali hain, aur jo raasikheen ke ilm ki darjaat par faayez hain, aur is ilm ki do qismein hain: number ek ka ilm jo makhloq ko diyagaya hai aur number do ka ilm jo makhloq ko nahi diyagaya, pass jo ilm diya gaya hai uska inkaar kufr hai, aur jo ilm makhloq ko nahi diya us ilm tak pahunchne ka dawa karna kufr hai, aur eemaan ki salaamati us waqt hi mumkin hai jab ke diye gaye ilm ko mana jaaye aur aur jo ilm hamein nahi diya gaya us ilm ki talab ko tark kadein."

(( وَنُؤْمِنُ بِاللَّوْحِ والقَلَمِ وَبِجَمِيعِ مَا فِيهِ قَدْ رُقِمَ، فَلَوِ اجْتَمَعَ الخَلْقُ كُلُّهُمْ عَلَى شَىْءٍ كَتَبَهُ اللهُ تَعَالى فِيهِ أَنَّهُ كَائِنٌ لِيَجْعَلُوهُ غَيْرَ كَائِنٍ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، ولوِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ عَلى شَىْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللهُ تَعَالى فِيهِ لِيَجْعَلُوهُ كَائِنًا لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، جَفَّ القَلَمُ بمَا هُو كَائِنٌ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَا أَخْطَأَ العبدَ لمْ يَكُنْ لِيُصيبَهُ وَمَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخطِئَهُ))
"Aur hum Looh-e-Mahfooz aur Qalam par eemaan late hain, aur hum looh-e-mahfooz mein jo kuch likha howa hai us par bhi eemaan late hain, to jo Koch ALLAH ne likh diya hai, us likhi howi cheez ko agar tamaam makhlooqaat jama hokar bhi badal naa chaahen to us likhe howe ko badal nahi sakte, aur isee tarha jo likha howa nahi hai agar tamaam makhlooqaat jama hokar bhi likhna chaahen to likh nahi paayenge, kion ke makhloq is ki ahel nahi hai, lihazaa qyaamat tak jo kuch hone waalaa hai woh sab kuch likhdiya gaya aur uske ba'ad qalam khushk hochuka hai, jo kuch bande ne gunaah kiya woh us gunaah mein dorustagi nahi karsakta aur jahan bande ne dorustagi dikhayi woh waha gunaah bhi nahi karne waalaa tha."

(( وَعَلَى العَبْدِ أَنْ يَعْلَمَ أنَّ اللهَ قَدْ سَبَقَ عِلْمُهُ في كُلِّ كَائِنٍ مِنْ خَلْقِهِ فَقَدَّرَ ذلِكَ تَقْدِيرًا مُحْكَمًا مُبْرَمًا لَيْسَ فِيهِ نَاقِضٌ وَلا مُعَقِّبٌ وَلا مُزِيلٌ ولا مُغَيِّرٌ وَلا مُحَوِّلٌ ولا نَاقِصٌ وَلا زَائِدٌ مِنْ خَلْقِهِ في سَمَاواتِهِ وَأَرْضِهِ، وَذلِكَ مِنْ عَقْدِ الإِيمانِ وَأُصُولِ المَعْرِفَةِ والاعْتِرَافِ بِتَوْحِيدِ اللهِ تَعَالى وَرُبُوبِيَّتِهِ كَمَا قَالَ تَعَالى في كِتَابِهِ: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (الفرقان:2)﴾، وقالَ تعالى:﴿وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (الاحزاب:38)﴾ ، فَوَيْلٌ لِمَنْ صَارَ للهِ تَعَالَى في القَدَرِ خَصِيمًا، وأَحْضَرَ للنَّظَرِ فِيهِ قَلْبًا سَقِيمًا، لَقَدِ التَمَسَ بِوَهْمِهِ في فَحْصِ الغَيْبِ سِرًّا كَتِيمًا وَعَادَ بِمَا قَالَ فيهِ أَفَّاكًا أَثِيمًا))
"Aur bande ko ye jaan lena chahiye ke makhloq mein jo kuch waqe hone wala hai ALLAH TA'ALA un sab se waaqif hai, ye ALLAH TA'ALA ki mazboot qadr hai, aur zameen o aasmaan mein koi aisaa nahi ke ALLAH TA'ALA ki mukhaalifat kare yaa ALLAH TA'ALA se baaz purs karle, aur makhloq main koi bhi aisa nahi hai ke jo uski banaayi howe qadr ko khatam karde ya usko badal de aur naa hi koi us mein kami karsakta hai aur naa hi ziyaadati karsakta hai, aur yeh sab cheezen eemaan mein se hain jaisa ke ALLAH TA'ALA ko jaan'ne ka usool aur ALLAH ki Tawheed aur ROBOOBIYAT ka eteraaf(iqraar/elaan) waghairah ye sab cheezen laazim hain Quran main ALLAH TA'ALA ka irshaad hai: "ALLAH TA'ALA ne tamaam makhloq ko paida kiya aur un sab ki taqdiren muqarrar farmadin," aur ek jagha ALLAH ne irshaad farmaaya: "aur ALLAH ka hokm hamesha keliye taqdeer ki tarah hai," pass us shakhs keliye WAIL (bad'tareen azaab) hai jo ALLAH TA'ALA ki taqdeer ki mukhaalifat kare, aur apne naaqis fahem aur bimaar dil ke saath taqdeer mein ghour o khous kare us shakhs keliye tabaahi aur barbaadi hai jo apne wahem o gumaan se ghaib ke raazon ko talaash kare jo chupe howe hain aur jo unko dhoondna chahe to ye uski bad'bakhti hai aur woh in tamaam baton mein gunahgaar kahlaayega."

(( وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ))
"Aur ALLAH TA'ALA ka Arsh aur ALLAH TA'ALA ki Kursi haq hai."

(( وَهُوَ مُسْتَغْنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ))
"Aur ALLAH TA'ALA Arsh aur dosri cheezon se mustaghna(zaroorat mahsoos nahi karta) hai."

((مُحِيطٌ بِكُلِّ شَىءٍوَفَوْقَهُ، وَقَدْ أَعْجَزَ عَنِ الإِحَاطَةِ خَلقَهُ))
"ALLAH TA'ALA har cheez par chaaya howa hai aur har cheez par ala o bartar hai, aur makhloq bilkul hi aajiz hai woh ALLAH TA'ALA ka ihaatah nahi karsakti."

((وَنَقُولُ إنَّ اللهَ اتَّخَذَ إِبراهِيمَ خَلِيلاً، وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيمًا إيمانًا وتَصْدِيقًا وَتَسْلِيمًا))
"Aur hum kahte(gawaahi detey) hain ke ALLAH TA'LA ne IBRAHIM alaihissalam ko apna Khaleel(doost) banaya, aur MOSA alaihissalam ko Kaleem(baat karne wala) banaayaa aur MOSA alaihissalam se eemaan, khuloos aur farmaa bardaari ke alfaaz ke taur par ALLAH TAL'ALA ne baat ki jis tarah se(aam taur par baat ki jaati hai) baat ki jaati hai."

(( وَنُؤْمِنُ بالمَلائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ والكُتُبِ المُنَزَّلَةِ عَلَى المُرْسَلِينَ، وَنَشْهَدُ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الحَقِّ المُبينِ))
"Aur hum eemaan laate hain tamaam Farishton par tamaam Nabion par aur unpar utaari gayi Kitaabon par aur tamaam Rasoolon par hum eemaan laate hain, neez hum ye bhi gawaahi detey hain ke tamaam Anbiya aur Rassol khulehowe Haq par the."


(( وَنُسَمِّي أَهْلَ قِبْلَتِنَا مُسْلِمِينَ مُؤْمِنِينَ، مَا دَامُوا بِما جَاءَ بهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُعْتَرفينَ ولَهُ بِكُلِّ مَا قَالَهُ وَأَخْبَرَ مُصَدِّقينَ- غَيْرَ مُنْكِرِينَ-))
"Aur hum tamaam Ahle Qiblah ko Momin aur Musalmaan qaraar detey hain, jabke woh NABI KAREEM sallallahu alaihi wasallam ki laayi howi tamaam baton ko maanlein, aur jo kuch AAP sallallahu alaihi wasallam ne farmaaya jo hamare paas Ahadis ki shakal mein hai us ki tasdeeq karein munkereen-e-hadis mein se nah hoojaayen."

(( وَلا نَخُوضُ في اللهِ، وَلا نمَارِي في دِينِ اللهِ))
"Aur kisi(bhi kaam) mein hum ALLAH ki mukhaalifat nahi karte, aur naa hi hum ALLAH ke Deen (Islam) mein had se tajaawoz karte hain."

(( وَلا نُجَادِلُ في القُرءانِ، وَنَشْهَدُ أَنَّهُ كَلامُ رَبِّ العَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ فَعَلَّمَهُ سَيِّدَ المُرْسَلِينَ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَهُوَ كَلامُ اللهِ تَعالى لا يُسَاوِيهِ شَىءٌ مِنْ كَلامِ المَخْلُوقِينَ وَلا نَقُولُ بِخَلْقِهِ، وَلا نُخَالِفُ جَمَاعَةَ المُسْلِمين))
"Aur naa hi hum Quram mein ladte jhagadte hain aur hum ye gawaahi detey hain ke Quran ALLAH RABB-UL-AALAMEEN ka kalaam hai, jisko ROOHUL-AMEEN(JIBREEL alaihissalam) lekar Rasoolon ke Sardaar MUHAMMED sallallahu alaihi wasallam par naazil howe aur yeh ke woh ALLAH ka kalaam hi hai makhlooq ka kalaam is(ALLAH ke kalaam) ki zarrah-bar baraabari nahi karsakta aur hum is baat ko nahi maante ke Quran ALLAH ka kalaam nahi aur nah hi hum is tarah kah kar Musalmaanon ki jama'at se mukhaalifat karte hain."

(( وَلا نُكَفِّرُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ القِبْلَةِ بِذَنْبٍ مَا لَمْ يَسْتَحِلَّهُ))
"Aur naahi hum Ahle Qiblah ko gunahon ki bina par kaafir qaraar detey hain, jab take ke woh us gunaah(jo woh kar rahe hote hain) ko halaal na samjhen."

((وَلا نَقُولُ لا يَضُرُّ مَعَ الإِيمانِ ذَنبٌ لِمَنْ عَمِلَهُ))
"Aur naahi hum is baat ko maante hain ke eemaan waale ko uska gunaah koi nuqsaan nahi pahuncha sakta."

(( نَرْجُو لِلمُحْسنينَ منَ المُؤْمِنِينَ أَنْ يَعفُوَ عَنْهُم، وَيُدْخِلَهُمُ الجنَّةَ برَحْمَتِهِ وَلا نَأمَنُ عَلَيْهِم، وَلا نَشْهَدُ لَهُمْ بِالجَنَّةِ، وَنَسْتَغْفِرُ لِمُسِيئِهِمْ وَنَخَافُ عَلَيْهِمْ وَلا نُقَنِّطُهُمْ))
"Hum Mohsineen aur Momineen keliye ye ummeed rakhte hain ke ALLAH TA'ALA(apne fazl o karam se) un se darguzar farmaayega, aur apni Rahmat ke saath un sab ko Jannat me daakhil farmaayega, aur is baat par yaqeen bhi nahi karte(ke woh jahannum mein daal diye jaayenge) aur nahi(un ke haq mein) Jannat ki gawaahi dete hain haan ye ke hum un sab ki maghfirat ki dua karte hain, aur unke baare mein azaab ka darr bhi rakhte hain aur unki maghfirat ki ummeed se naa-ummeed bhi nahi hoote."

((وَالأَمْنُ والإِيَاس يَنْقُلانِ عَنْ مِلَّةِ الإِسْلامِ، وسَبِيلُ الحَقِّ بَيْنَهُمَا لأهلِ القِبْلَةِ))
"Umeed aur naa ummeedi ke darmiyaan hi Raah-e-Haq hai, jo koi umeed aur naa ummeedi ke(darmiyaan raahe) haq ko chode ga who millate islamiyah se khaarij hai, aur Ahle Qiblah ke liye (umeed aur naa ummeed ke) darmiyaan hi haq ka raastah hai."

(( وَلا يَخْرُجُ العَبْدُ مِنَ الإِيمانِ إلاَّ بِجحُودِ مَا أَدْخَلَهُ فِيهِ))
"Aur bandah us waqt tak eemaan se khaarij nahi hoota jab tak ke woh us cheez ka inkaar karde jis maan'ne se woh eemaan mein daakhil howaa tha."

(( والإِيمانُ هُوَ الإِقْرَارُ بِاللسَانِ وَالتَّصْديقُ بِالجَنَانِ))
"Aur eemaan ye hai ke zabaan se iqraar kiya jaaye aur dil se tasdeeq kare."

(( وَجَمِيعُ مَا صَحَّ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّرْعِ وَالبَيَانِ كُلُّهُ حَقّ))
"Aur woh tamaam cheezen jo RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasllam ne shariat ke wazaahat keliye (Ahadis-e-Sahihah ki shakal mein) bayaan ki hain wah sab haq hain"

(( وَالإِيمانُ وَاحدٌ، وَأهْلُهُ في أَصْلِهِ سَوَاءٌ والتَّفاضُلُ بَيْنَهُم بِالخَشْيَةِ والتُّقَى ومُخَالَفَةِ الهَوَى وَمُلازَمَةِ الأَوْلى))
"Aur eemaan ek hi hai eemman mein sab momin baraabar hain is mein koi farq nahi, albattah khashyat ki bunyaad par, taqwaa ki bunyaad par aur nafs parasti ki mukhaalifat ki bunyaad par woh ek doosre se afzal hain aur isee ki bunyaad par darjah bandi hai."

(( وَالمُؤْمِنُونَ كُلُّهُم أَوْلِيَاءُ الرَّحْمنِ، وَأَكْرَمُهُمْ عِنْدَ الله أَطْوَعُهُمْ وَأَتْبَعُهُمْ لِلقُرْءانِ))
"Aur (hum ye iqraar karte hain ke) tmaam eemaan waale ALLAH RAHMAAN ke Wali hain, aur ALLAH TA'ALA ke nazdeek sab se izzat wala woh hai jo ALLAH TA'ALA ka sab se ziyaadah itaa'at guzaar ho, aur sab se badh kar Quran ki itaa'at karne wala ho."

(( وَالإِيمانُ هُوَ الإِيمَانُ بِالله وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالى))
"Aur eemaan(-e-kaamil) ye hai ke ALLAH TA'ALA par eemaan laayaa jaaye uske Farishton par, uski Kitaabon par, aur uske Rasoolon par aur Aakhirat ke din par aur achchi buri taqdeer par taqdeer ki mithaas aur kadwe-pan par jo ALLAH TA'ALA ki jaanib se hai uspar eemaan laayaa jaaye, "

(( وَنَحْنُ مُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ كُلِّهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَنُصَدِّقُهُمْ كُلَّهُمْ عَلَى مَا جَاءُوا بِهِ))
"Aur hum momin in tamaam baton par eemaan laate hain, aur hum Rasoolon ke darmiyaan koi tafreeq nahi karte, aur hum uski bhi tasdeeq karte hain jis ki taleem in nabion ne di thi."

(( وَأَهْلُ الكَبائِرِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في النَّارِ لا يَخْلُدُونَ إذَا مَاتُوا وَهُمْ مُوَحِّدُونَ وَإنْ لَمْ يَكُونُوا تَائِبِينَ، بَعْدَ أَنْ لَقُوا اللهَ عَارفِينَ مُؤْمِنِينَ، وَهُمْ في مَشِيئَتِه وَحُكْمِهِ إنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ وَعَفَا عَنْهُمْ بِفَضْلِهِ كَمَا ذَكَرَ عَزَّ وَجَلَّ في كِتَابِهِ: ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ (النسائ:48 و 116)﴾، وَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ في النَّارِ بِعَدْلِهِ ، ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ مِنْهَا بِرَحْمَتِهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافعينَ مِنْ أَهْلِ طَاعَتِهِ ثُمَّ يَبْعَثُهُمْ إلى جَنَّتِهِ وذَلِكَ بأَنَّ اللهَ تَعَالى تَوَلَّى أَهْلَ مَعْرِفَتِهِ وَلَمْ يَجْعَلْهُمْ في الدَّارَيْنِ كَأَهْلِ نُكْرَتِهِ الَّذِينَ خَابُوا مِنْ هِدايَتِهِ، وَلَم يَنَالُوا مِن وِلايَتِهِ اللهمَّ يا وَلِيَّ الإسلامِ وأَهلِهِ ثَبِّتْنَا عَلَى الإسلامِ حتى نَلقَاكَ بِهِ))
"Aur jo ummate MUHAMMED sallallahu alaihi wasallam mein se bade gunaahon ke murtakib hain unko jahnnum mein daalaa jaayega, illa ye ke jis ka khaatimah Tawheed par howa magar woh apne gunaahon ki taubah nah karsaka is soorat mein woh hamesha keliye jahannum mein nahi rahenge, (ek din unko jahannum se nikaal liya jaayega) ba'ad mein ye loog aarifeen aur momineen ki tarah ALLAH se mulaaqaat karenge, muahhideen ALLAH ki mashiat aur uski hikmat ke tahet honge, ALLAH TA'ALA chaahe to unko muaf karde aur apne fazl se unki maghfirat farmaade, isee bunyaad par ALLAH TA'ALA ne Quran me irshaad farmaaya: "ALLAH TA'ALA shirk ko muaf nahi karega is ke ilaawah jise chaahe muaaf farmaade",(Surah al-Nisaa:48 aur 116) aur beshak ALLAH TA'ALA insaaf karte howe jise chaahe azaab dega, aur sazaa ke khatam hone par (muahhideen) ko Shafa'at karne walon ki shifa'at par apne rahma o karam ke fazal se janhannum se nikaal kar jaant mein daakhil farmaadega, ALLAH TA'ALA ne eemaan waalon ko kaafiron se alag qaraar diya hai, aur jo kaafir hain woh ALLAH TA'ALA ke in'amaat ke haqdaar nahi hai, aye ALLAH Islma aur Musalmaanon ke Wali! hamein sabit qadmi ataa farmaa, taake hum tujh se mulaaqaat karsakein."

(( وَنَرَى الصَّلاةَ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ مِنْ أَهْلِ القِبْلَةِ، وَعَلَى مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ))
"Aur hum tamaam Ahle Qiblah ke piche namaaz padhne ko jaayez samajhte hain chaahe woh nek ho yaa faajir ho, aur isee tarha nek o faasiq ke piche namaaz-e-janazah padhne ko bhi hum jaayez samajhte hain."

(( وَلا نُنَزِّلُ أَحَدًا مِنْهُمْ جَنَّةً وَلا نَارًا، وَلا نَشهَدُ عَلَيْهمْ بِكُفْرٍ وَلا بِشِرْكٍ وَلا بِنِفَاقٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُمْ شَىءٌ مِن ذلِكَ، وَنَذَرُ سرَائِرَهُمْ إلَى اللهِ تَعَالى))
"Aur naa hi hum kisi ko bhi qatyi taur par jannati yaa jahannumi qaraar dete hain, aur naa hi hum kisi ke baare mein qatyi taur par gawaahi dete hain ke ye Kaafir, Musrik yaa Munaafiq hain, jab tak ke woh zaaheri taur par in amaal ke murtakib na hojaayen, aur unke chupe howe muamilaat ko ALLAH TA'ALA ke sopurd karte hain."

(( وَلا نَرَى السَّيْفَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلاَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيهِ السَّيْفُ))
"Aur naa hi hum Ummat-e-MUHAMMED sallallahu alaihi wasallam mein se ki ko wajib-ul-qatal samajhte hain, albatta agar uska qatal waajib qaraar paajaye(to aise shakhs ke qatal ko waajib samajhte hain)."

(( وَلا نَرَى الخُروجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلاةِ أمُورِنَا وإنْ جَارُوا، وَلا نَدْعُو عَلَيْهمْ، ولا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ، ونَرَى طَاعَتَهُمْ مِنْ طاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَريضَةً، مَا لمْ يأمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ، وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلاحِ والمُعَافَاةِ))
"Aur naa hi hum apne ayimah(ameer/baadshah/sultaan /presedent waghairah)ke khilaaf khurooj ko jaayez samajhte hain chahe wo hum par zulm kion nah karen, aur naa hi hum unke khilaaf bad-dua ko jaayez samajhte hain, aur naa hi hum unki itaa'at se dast-bardaari karne ko jaayez samajhte hain jab tak ke wo hum ko gunaah (shirk/kufr) karne ka hokm nah den, hum un ki itaa'at ko ALLAH ki itaa'at samajhte hain(chaahe woh nek ho ya bad hon), aur unke liye hum islaah ki dua karte hain aur unse (unki gelation par) darguzar karte hain."

(( وَنَتْبَعُ السُّنَّةَ والجَمَاعَةَ وَنَجْتَنِبُ الشُّذُوذَ والخِلافَ والفُرْقَةَ))
"Aur hum Sunnat(Ahadis) aur Al-Jama'at(Sahabha) ki ittibaah karte hain, aur hum ikhtilaaf raaye se doori ikhtiyaar karte hain aur hum tafarruqah baazi ki mukhaalifat karte hian."

((وَنُحِبُّ أَهْلَ العَدْلِ وَالأَمَانَةِ وَنُبْغِضُ أَهْلَ الجَوْرِ والخِيَانَةِ))
"Aur hum unse muhabbar rakhte hain jo adal qaayim karne waale hain aur amaanatein ada karne waale hain, aur isee tarha hum zaalimon aur bad-diyaanat karne waalon se bughz o nafrat karte hain."

(( وَنَقُولُ اللهُ أَعْلَمُ فِيمَا اشْتَبَهَ عَلَيْنَا عِلْمهُ))
"Aur jin chizon ka ilm hamein bilkul waazeh taur par nahi diya gaya hum us bare main ye kahte hain ke ALLAH hi sab kuch bahtar jaan'ne waalaa hai."

(( وَنَرَى المَسْحَ عَلَى الخُفَّينِ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ كمَا جَاءَ في الأَثَرِ))
"Aur hum safar mein hon ya qiyaam mein khiffain(Mauzon/Jirabon/Soks) par masah ko jaayez samajhte hain jaisaa ke Aasaar(Ahadis) mein aaya hai."

(( وَالحَجُّ والجهادُ مَاضِيَانِ مَعَ أُولِي الأَمرِ مِنَ المُسْلِمِينَ بَرِّهِمْ وَفَاجِرِهِمْ إلى قيامِ السَّاعَةِ لا يُبْطِلُهُمَا شَىْءٌ وَلا يَنْقُضُهُما))
"Aur Hajj o Jihaad Musalmaanon ke 'Olil-Amr'(Ameer/ Haakim/baadeshah/shahinsha/sultaan/ waghairah) chahe woh nek hon yaa bad hon unke zere qiyaadat taa-qiyaame qyaamat qaayim aur jaari o saari rahenge koi cheez bhi in faraayez ko nahi rooksakti, aur nahi koi dosra faislah is mein kya jaasakta hai."

(( وَنُؤْمِنُ بِالكرَامِ الكَاتِبِينَ فَإنَّ اللهَ قَدْ جَعَلَهُمْ عَلَيْنا حَافِظِينَ))
"Aur hum eemaan laate hain 'Kiraaman Katibeen' par jo ALLAH TA'ALA ki jaanib se hum par muhaafiz muqarrar kiye gaye hain."

((وَنُؤْمِنُ بِمَلَكِ الموْتِ المُوَكَّلِ بِقَبْضِ أَرْوَاحِ العَالَمينَ))
"Aur hum eemaan laate hain 'Malakil-Maut'(maut ke Farishate) par jis ko ALLAH TA'ALA ne tamaam jahanon ke logon ki arwaah qabz karne ke kaam par muqarrar kiya hai."

(( وَبعذابِ القبْرِ لِمَنْ كَانَ لَهُ أَهلاً، وَسُؤَالِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ في قَبْرِهِ عَنْ رَبّهِ وَدِينِهِ ونَبيِّهِ عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الأَخْبَارُ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَعَنِ الصَّحابةِ، رِضْوَانُ الله عَلَيْهِم))
"Aur hum Azaab-e-Qabr haq hai, jo is azaab ka ahel qaraar paayega usko azaabe qabar hoga, aur hum qabr mein 'Munkar Nakeer' ki jaanib se RABB ke bare mein, Deen ke bare mein aur Nabi ke bare mein sawaal kiye jaane par bhi eemaan late hain jaisa ke RASOOLULLH sallallahu alaihi wasallam ke Akhbaar(Ahadis) jo Sahabah kiraam razallahu-anhum se marwi hain."

(( والقبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النّيرَانِ))
"Aur qabr marne waale keliye jannat ke baghon mein se ek baagh hota hai yaa jahannum ka gadha."

(( وَنُؤْمِنُ بِالبَعْثِ وَجَزَاءِ الأَعْمَالِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالعَرْضِ والحِسَابِ وَقِرَاءةِ الكِتَاب، والثَّوَابِ والعِقَابِ والصراطِ وَالمِيزَان))
"Aur hum eemaan laate hain dobarah uthaaye jaane par, aur hum eemaan laate hain amaal ka badlah milme par aur qyaamat ke din hisaab o kitaab par jo ALLAH TA'ALA ke ke pesh kiye jaayenge, aur pul siraat par guzarne par hum eemaan laate hain aur amaal ke toley jaane par bhi hum eemaan laate hain."

(( وَالجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلوقَتَانِ لا تَفْنَيانِ أَبَدًا ولا تَبِيدَانِ، وإنَّ اللهَ تَعَالى خَلَقَ الجَنَّةَ وَالنَّارَ قَبْلَ الخَلْقِ، وَخَلَقَ لَهُمَا أَهْلًا فَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إلى الجَنَّةِ فَضْلاً مِنْهُ وَمَنْ شَاءَ مِنْهُم إلى النَّارِ عَدْلاً مِنْهُ وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا قَدْ فُرِغَ لَهُ وَصَائِرٌ إلى مَا خُلِقَ لَهُ))
"Aur Jannat o Jahannum ye dono ALLAH TA'ALA ki makhloq hain aur ye paida ki jaachuki hain, ye kabhi fanaa nahi hongi aur naa hi poraani hongi, ALLAH TA'ALA ne makhloq ko paida karne se pahle hi jannat aur jahannum ko paida farmaa chukaa tha, phir in donon mein jaane waalon ko paida kiya, pass ALLAH TA'ALA apne adl o insaaf se jise chaahe ga jannat mein daakhil karega uar jise chaahega jahannum mein daaldega, har ek ka wahi anjaam hoga jis keliye woh paida kiya gaya hai."

((وَالخَيْرُ والشَّرُّ مُقَدَّرَانِ عَلَى العِبَادِ))
"Aur bande ki achchaayi aur buraayi dono hi muqaadr mein likhi jaachuki hain."

(( وَالاسْتِطَاعَةُ التي يَجِبُ بِها الفِعْلُ مِنْ نَحْوِ التَّوْفِيقِ الَّذي لا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ المَخْلُوقُ بِهِ، فَهِيَ مَعَ الفعْلِ، وَأَمّا الاسْتطَاعَةُ مِنْ جِهَةِ الصحَّةِ وَالوُسْعِ والتَّمَكُّنِ وَسَلامَةِ الآلاتِ فَهِي قَبْلَ الفِعْلِ، وَبِهَا يَتَعَلَّقُ الخِطَابُ، وهِيَ كَمَا قَالَ تَعَالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا (البقرة:286)﴾ ))
"Aur koi bhi amal karne ki taaqat jo bande ko haasil hai jo woh kar sake, haalaanke woh taaqat uske qabze mein nahi hoti, sirf karne ka ikhtiyaar us ko haasil hota hai, masalan: tandorusti, gunjaayish(maal aur waqt), taaqat aur asbaab o aalaat ka dastiyaab hona, ye sab kuch har kisi ko pahle hi se ataa kardiya jaata hai, aur inhin ataa kardah chizon ki bunyad par har ek pane pane amaal ka zimmah-daar hai, jaisa ke ALLAH TA'ALA Quran mein irshaad farmate hain:"ALLAH TA'ALA har ek ko uske taaqat ke hisaab se hi us par bojh daalta hai."(Surah al-Baqarah:286)"

((وأَفْعَالُ العِبَادِ خَلْقُ اللهِ وَكَسْبٌ مِنَ العِبَادِ))
"Aur bandon ke tamaam kaam ALLAH TA'ALA ke paidah kardah hain, aur un tamaam kaamon ka kasb o ikhtiyaar bandon ko diya gaya hai(chahe woh neki karen ya badi)."

((وَلَمْ يُكَلِّفْهُمُ اللهُ تَعَالى إلاَّ مَا يُطِيقُونَ، وَلا يُطَيَّقُونَ إلاَّ مَا كَلَّفَهُمْ، وَهُوَ تَفْسِيرُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ نَقُولُ لا حِيلَةَ لأَحَدٍ وَلا حَرَكَةَ لأحَدٍ وَلا تَحَوُّلَ لأحَدٍ عَنْ مَعْصِيةِ اللهِ إلاَّ بِمَعُونَةِ اللهِ، وَلا قُوَّةَ لأَحَدٍ عَلَى إقَامةِ طَاعَةِ اللهِ وَالثَّبَاتِ عَلَيْهَا إلاَّ بِتَوْفِيقِ اللهِ))
"Aur ALLAH TA'ALA usee baat par bande ko zimmah daar tahraaya hai jis ki usey taaqat digay hai, aur bande ko utni hi taaqat di gayi hai jis ka woh zimaah daar hai, lihaza "LA HAULA WALA QU'WATA ILLA BILLAH" ki yahi tafseer bayaan ki gayi hai, yani kisi ko bhi gunaah se bachne ka koi bhi bahana jaisey: Heelah, Harkat aur Taaqat ye sab cheezen ALLAH ki madad ke baghair kisi ko bhi haasil nahi hain, aur isee tarha ALLAH TA'ALA ki itaa'at o farmaa-bardaari ki taufeeq bhi ALLAH ke hokm ke baghair nahi hosakti."

(( وَكُلُّ شَىءٍ يَجْرِي بِمَشِيئَةِ اللهِ تَعَالى وَعِلْمِهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، غَلَبَتْ مَشِيئتُهُ المَشِيئَاتِ كُلَّهَا، وغَلَبَ قَضَاؤُهُ الحِيَلَ كُلَّها، يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ غَيرُ ظَالِمٍ أَبَدًا تَقَدَّسَ عَنْ كلِّ سُوءٍ وَحَيْنٍ، وَتَنَزَّهَ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ وَشَيْنٍ، ﴿لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ(الانبیائ:23)﴾))
"Aur tamaam cheezen ALLAH TA'ALA ki marzi, ilm, faisalah aur qudrat ke baghair nahi chalsakti, aur ALLAH TA'ALA ki marzi dosron ke iraadon par ghaalib hai ALLAH jo chaahta hai karta hai aur ALLAH TA'ALA kabhi kisi par zulm nahi karta, har nuqs aur aib se aur be-hayaion aur be-sharmion se ALLAH TA'LA paak hai, jaisa ke Quran main irshaad hai:"ALLAH jo kuch karta hai us se koi baaz pors nahi karsakta han! logon se baaz pors ki jayegi."(Surah al-Anbiya:23)"

((وَفي دُعَاءِ الأَحْيَاءِ وَصَدَقَاتِهِمْ مَنْفَعَةٌ لِلأَمْوَاتِ))
"Aur jo log zindah hai agar woh marne walon ke haq mein dua, sadqah/khairat karenge to woh murdah logon ke haq mein fayedah mand hai."

(( وَالله تَعَالى يَسْتَجِيبُ الدَّعَوَاتِ وَيَقْضِي الحَاجَاتِ))
"Aur ALLAH TA'ALA hi logon ki duaon ko qubol farmate hain aur unki haajaton ko poora karte hain."

(( وَيَمْلِكُ كُلَّ شَىءٍ وَلا يَمْلِكُهُ شَىْءٌ، وَلا غِنَى عَنِ اللهِ تَعَالى طَرفَةَ عَيْنٍ، وَمَنْ [زَعَمَ أَنَّهُ] اسْتَغْنَى عَنِ اللهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَقَدْ كَفَرَ وَصَارَ مِنْ أَهْلِ الحَيْنِ))
"Aur tamaam chizon ka ek akela ALLAH hi maalik hai ALLAH koi bhi maalik nahi, ek palak jhapak ne ke baraabar bhi ALLAH kisi ka muhtaaj nahi, jo koi bhi ALLAH TA'ALA ke baraabar aur khud ko hajaten pora karne wala samjhe who kaafir hai aur woh gunaahgaaron mein se hai."

(( واللهُ يَغْضَبُ وَيَرْضَى لا كَأَحَدٍ مِنَ الوَرَى))
"Aur ALLAH TA'ALA ko ghussah bhi aataa hai aur ALLAH TA'ALA khush bhi hoote hain, likin ALLAH ka ghussah aur ALLAH ki khusi makhlooq ki tarah nahi."

(( وَنُحِبُّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وَلا نُفْرِطُ في حُبِّ أَحَدٍ مِنهُمْ وَلا نَتَبَرَّأُ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنُبْغِضُ مَنْ يُبْغِضُهُمْ وبِغَيْرِ الخَيْرِ يَذْكُرُهُمْ ولا نَذْكُرُهُمْ إلاَّ بِخَيْرٍ وحُبُّهُمْ دِينٌ وإيمانٌ وإحْسانٌ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ ونِفَاقٌ وَطُغْيَانٌ))
"Aur hum tamaam Ashaab-e-RSOOL sallallahu alaihi wasallam se mohaabat karte hain, aur hum kisi ek sahabi ki mohabbat mei ifraat o tafree ya ghuloo nahi karte, aur nahi hum kis ek bhi Sahabi ko bura bhala kahte hain, aur nahi hum kisi ek bhi sahabi se bughz o adaawat rakhte hain, hum tamam Sahabah ka zikar sirf achchayion ke saath karte hain, aur Sahabah Kiraam se mohabbat Deen Eemaan, Ehsaan hai, aur Sahabah se bughz o adaawat kufr aur munaafiqat aur ALLAH aur RSOOL sallallahu alaihi wasallam ke khilaaf sarkashi hai."

(( وَنُثْبِتُ الخِلافَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَوَّلاً لأَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَفْضِيلاً لَهُ وَتَقْدِيمًا عَلَى جَمِيعِ الأُمَّةِ ثُمَّ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ، ثُمَّ لِعُثْمَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ ثُمَّ لِعَلِيِّ بن أَبِي طَالبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ وَهُمُ الخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالأَئِمَّةُ المُهْتَدُونَ))
"Aur ye saabit shudah hai ke RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ke ba'ad sab se pahle Syidina Abu Bakr razaillahu-anhu ki khilaafat hai, isliye ke ummation mein sab se afzal o muqaddam aap ki zaat hai, phir uske ba'ad Omer hain phir Usmaan phir uske ba'ad Syidina Ali Ibn Abi Talib khilaafat ke haqdaar hain razaillahu-anhum, aur chaar afraad khulfaye rashideen hai aur chaar hidaayat ke imam bhi hain."

(( وَإِنَّ العَشَرَةَ الذينَ سَمَّاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَبَشَّرَهُمْ بِالجَنَّةِ نَشْهَدُ لَهُمْ بِالجَنَّةِ عَلَى مَا شَهِدَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَقَوْلُهُ الحَقُّ وَهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعلِيٌّ وَطَلْحَةُ والزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَسَعِيدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ وأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ وَهُوَ أَمِينُ هذِهِ الأُمَّةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ))
"Aur woh das(10) Sahabah Kiraam raziallahu-anhum jin ko RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ne naam lekar jannati hone ki khush khabri sunaayi ke woh jannati hain, hum un ke jannati hone ki gawaahi dete hain jaisa ke RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ne unke jannati hone ki gawaahi di aur RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ka qaul Haq hai, aur woh (das[10]) jannati ye hain: 1)Abu Bakr 2)Omer 3)Usmaan 4)Ali 5)Talha 6)Zubair 7)Sa'ad 8)Sayeed 9)Abdul Rahmaan Bin Auf 10)Abu Ubaidah Bin Jarrah, 'WAHOWA HAZIHIL UMMAH, RAZIALLAHU ANHUM AJMAYEEN'."

((وَمَنْ أَحْسَنَ القَوْلَ في أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ الطَّاهِراتِ مِنْ كُلِّ دَنَسٍ وَذُرِّيَّاتِهِ المقَدَّسِينَ مِنْ كُلِّ رِجْسٍ فَقَدْ بَرِىءَ مِنَ النِّفاقِ))
"Aur jo koi RASOOLULLAH sallallahu alaihi wasallam ke Sahabah razaillahu-anhum aur AAP " sallallahu alaihi wasallam Azwaaj-e-Mutahharaat raziallahu-anhum aur AAP sallallahu alaihi wasallam ki Aal in tamaam ke bare mein ye mauqaf rakhe ke woh sab burayion se door the paak the to aisaa kahne wala munaafiqat se bari hai."

(( وَعُلَمَاءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابِقِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ أَهْلُ الخَيْرِ والأَثَرِ وَأَهْلُ الفِقْهِ وَالنَّظَرِ لا يُذْكَرُونَ إلاَّ بِالجَمِيلِ وَمَنْ ذَكَرَهُمْ بِسُوءٍ فَهُوَ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ))
"Aur tamam ulamaye Salaf jo Taabayeen aur Tab-e-Tabaayeen Ahlul khair aur Asar(Hadis wale) the aur jin ki nazar Fiqah par bahut gahri thi in tamaam ka zikar hum achche alfaaz mein karenge, aur jo koi in mein badkirdaar aur nafs parast the woh sahih raaste par nahi the."

((ولا نُفَضِّلُ أَحَدًا مِنَ الأَوْلِيَاءِ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَنَقُولُ نَبِيٌّ وَاحِدٌ أَفْضَلُ مِنْ جَميعِ الأَوْلِيَاءِ))
"Aur koi ek wali bhi tamaam Anbiya alaihimussalam mein se kisi ek par bhi afzal nahi, balke hum ye kahte hain ke sirf ek nabhi tamaam Auliyaye Kiraam par afazal o bartar hai."

((وَنُؤْمِنُ بِمَا جَاءَ مِنْ كَرَامَاتِهِمْ وَصَحَّ عَنِ الثقَاتِ مِنْ روَايَاتِهِمْ))
"Aur hamara is baat par bhi eemaan hai ke jo karaamaat bayaan ki jaati hain agar unko Siqqah Raawi bayaan kare to woh Sahih aur dorust hain."

(( وَنُؤْمِنُ بِأَشْرَاطِ السَّاعَةِ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ عَلَيهِ السَّلامُ مِنَ السَّمَاءِ، وَنُؤْمِنُ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجِ دَابَّةِ الأَرْضِ مَنْ موضِعِها))
"Aur hum is par eemaan laate hain ke jitni bhi alaamaat-e-qyaamaat hain jaisa ke Dajjal ka zaahir hona, aur EESAA IBN MARYAM alaihima-assalam ka aasmaanon se utarna, aur maghrib ki jaanib se soraj ka toloo aur mashriq mien ghuroob hona aur 'DAABAT-UL-ARDH' (khaas qisam ka jaanwar) jo ek jagah se zameen se niklega ye sab cheezin haq hai."

((وَلا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلا عَرَّافًا وَلا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الكِتَابَ والسُّنَّةَ وَإجمَاعَ الأُمَّةِ))
"Aur hum 'KAAHIN' aur (ilme)'NUJOOM' ki baton par tasdeeq nahi karte, aur isee tarha jo koi Quran o Hadis aur Ijmaa-e-ummat ki mukhaalifat kare hum uski bhi tasdeeq nahi karte."

(( وَنَرَى الجَمَاعَةَ حَقًّا وَصَوَابًا والفُرْقَةَ زيْغًا وَعذابًا))
"Aur hum "AL-MAJA'A" (yani musalmaanon ki jama'at) ka haq aur sawaab par hone ki wajah se doraust maante hain, aur hum ye maante hain ke jo inke andar tafarruqah dale woh gumraah aur azaab ke raaste par hai."

(( وَدِينُ اللهِ في الأَرْضِ والسَّمَاءِ وَاحِدٌ وَهُوَ دِينُ الإِسْلامِ قَالَ اللهُ تَعَالى ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ(آل عمران:19)﴾وقال تعالى ﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا(المائدة3)﴾ ))
"Aur ALLAH ka deen aasmaan mein ho yaa zameen mein sirf ek he Deen hai aur woh DEEN-E-ISLAM hai jaisa ke ALLAH TA'ALA irshaad farmaate hain:"Beshak deen ALLAH ke nazdeek sirf Islam hai."(Surah Aal Imraan:19), ALLAH TA'ALA mazeed farmate hain:"mein ne tumhare liye deen e isam ko pasand kiya hai."(Surah al-Maayidah:3)"

((وَهُوَ بَيْنَ الغُلُوِّ والتَّقْصِيرِ، وَبَينَ التَّشْبيهِ وَالتَّعْطِيلِ، وبَيْنَ الجَبْرِ والقَدَرِ، وَبَيْنَ الأَمْنِ وَالإِيَاسِ))
"Aur Deen-e-Islam Ghuloo aur taqseer(ghaflat) ke darmiyaan hai(yani islam ifraat o tafreet se paak hai, hum Nabi ko ALLAH jaisa nahi samajhte aur ek wali ko Nabi jaisa nahi samajhte) aur Isalm ki raah 'Mushabbiha' aur 'Muattilah' ke darmiyaan mein hai(yani ke hamara eemaan ye hai ke hum ye nahi kahte ke ALLAH ki aankh, haath, chahra makhloq ki tarah hai[Auzobillah], aur nahi hum Muttilah ki tarah ye kahte hain ke: hamara ALLAH nah aankh rakhta, nah uske haath hain aur nahi uska chahra hai) aur isee tarah islam 'Jabriyyah' aur 'Qadriyyah' ke beech ki raah ko kahte hain, aur islam umeed, aas aur itminaan ki beech ki raah faraahim karta hai(iseeliye Musalmanon ko quran mein 'Ummat-e-Wast' bhi kaha gaya, yani beech ki raah par chalne waali ummat)."

(( فَهذا دِيْنُنا وَاعتِقَادُنا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَنَحْنُ بُرءَاءُ إلَى اللهِ مِنْ كلِّ مَنْ خَالَفَ الذِي ذكَرْنَاهُ وَبَيَّنَّاهُ))
"Pass jo kuch ab tak zikar kiya gaya wahi hamara (Ahle Suannat wal Jama'at / Ahlul Hadis ka) Deen hai, zaahir mein bhi aur baatin mein bhi hamara ek hi deen hai, (baad ke daur me sofion ne apnaa deen alag banaliya) aur hum un sab se baraa'at ka elaan karte hain jo ALLAH(ke Deen) ki mukhaalifat kare, hum ne sab kuch ko khool khoo kar bayaan kardiya hai."

((وَنَسْأَلُ اللهَ تَعَالى أَنْ يُثَبِّتَنَا عَلَى الإِيمانِ وَيَخْتِمَ لَنَا بِهِ وَيَعْصِمَنَا مِنَ الأَهْوَاءِ المُخْتَلِفَةِ والآراءِ المُتَفَرقَةِ وَالمَذَاهِبِ الرَّدِيَّةِ مِثْلِ المُشَبهةِ والمُعتَزِلَةِ والجَهْمية وَالجَبْريَّةِ وَالقَدَريَّةِ وَغَيْرهِمْ مِنَ الذينَ خَالفُوا السُّنَّةَ وَالجَمَاعَةَ وَحَالفُوا الضَّلالَة، وَنَحْنُ مِنْهُمْ بَرَاءٌ، وَهُمْ عِندَنَا ضُلاّلٌ وَأَرْدِياءٌ وَبِاللهِ العِصْمَةُ وَالتَّوْفِيقُ))
"Aur hum sawaal karte hain ALLAH TA'ALA se ko woh hum ko eemaan par saabit qadam rakhe aur hamara khatimah bhi isee eemaan par ho, aur aye ALLAH hamein gunaahon aur nafs-parsti par na chalaa ikhtilaaf karne wala nah bana aur Ahl-ur-Raaye tafaaruqah karne wala na bana aur hum ko bad-tareen mazaaheb masalan 'Mushabbiha' aur 'Mutazilah' aur 'Jahmiyyah' aur 'Jabriyyah' aur 'Qadriyyah' ke raaste par na chalaa jinho ne Ahle sunnat wal Jama'at ki mukhaalifat ki aur gumraah hogaye, hum in tamaam se bara'at ka elaan karte hain aur hamare nazdee yeh tamaam gumraah aur badtareen log hain, ALLAH hum sab ko in se mahfooz rakhkhe, aur sirf ALLAH hi taufeeq dene wala hai salamati wala aur hifaazat farmaane wala hai."

Request:
Agar Koi Galati Paayen To Ittila Den
Jaza Kallahu Khair
26
PDF LINK :-
 
Top