AYE RAHMAAN KE BANDON USKA TAQWAA IKHTIYAAR KARO


AYE RAHMAAN KE BANDON USKA TAQWAA IKHTIYAAR KARO

بسم الله الرحمن الرحيم

• Rasool Allaah (ﷺ) ne farmaaya:

اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ

"Jahaan (kahin) bhi raho Allaah se daro...." [1]

• Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah (Rahimahullaah) ne farmaaya:

وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله تعالى.

"Dunya wa Aakhirat ke har khayr ki bunyaad Allaah (تعالى) ka khauf hai." [2]

• Taqwey ka ma'naa kya hai? Taqwey ka asal ma'naa buri baaton se bachne ke hain, dar-asal ye lafz "Waqwaa" hai jo "Wiqaayah" se mushtaq hai. Bayaan kiya jaata hai ke 'Umar Bin Khattaab (Raziyallaahu 'Anhu) ne Ubayy Bin Ka'b (Raziyallaahu 'Anhu) se taqwaa ke baare mein poocha toh unhone jawaab diya: Kya aapko kabhi kaanton waale raaste par chalne ka ittefaaq hua hai? Unhone farmaaya: Haan, toh poocha: Aap aisey raaste par chalte hue kya karte hain? Farmaaya: Daaman ko sameyt leta hoon aur koshish karke ehtiyaat se guzar jaata hoon. Farmaaya: Bus aise hi gunaahon se bachne ka naam Taqwaa hai. [3]

• Abu Nu'aym ne apni kitaab Hilyah mein riwaayat kiya hai ke: 'Umar Bin 'Abd Al-'Azeez Rahimahullaah ne apne ek maatahet ko wasiyat kee aur farmaaya:

"Tum kisi bhi qism ke haalaat mein ho us mein tum par Allaah ka Taqwaa laazim hai, Beshak Allaah se Taqwaa ikhtiyaar karna sab se mazboot quwwat, peycheedah tareen daao aur (jung ki) behtareen tayyaari hai aur tum apne dushman ki dushmani se nahin bach sakte agar tumhaare paas Allaah (تعالى) ki naafarmaaniyaan maujood hai, kyunke mere nazdeek gunaah logon par unke dushman ki chaal se bhi zyaadah khatarnaak hai, jabke hum toh sirf apne dushman se unke gunaahon ki wajah se dushmani karte hain aur unpar fatahyaab hote hain, wagarnah hamaare paas unke muqaable ki koi quwwat nahin, is liye ke hamaari ta'daad unki tarah nahin hai, na hi hamaare paas unke jaisi taaqat hai, pas hum unpar agar apne amalon se fatahyaab na hue toh hum unpar apni quwwat se bhi ghalbah nahin paa sakte, aur jis qadar tum logon ki dushmani se bachte ho us se zyaadah apne gunaahon se bacho, jaan rakho tum par Allaah ke farishtey muqarrar hain jo tum par muhaafiz hain, tum apne gharon aur raaston mein jo kuch bhi karte ho woh usey jaante hain, pas unse Hayaa karo aur unse achcha ta'lluq nibhaao, unhein Allaah ki naafarmaani se takleef mat pohnchaao, jabke tum apne aap ko Allaah ke raaste mein bhi samajh rahey ho, ye mat kaho ke hamaare dushman humse burey hain, bhaley hum jitne bhi gunaah karte rahein woh kabhi hum par kaamyaabi haasil nahin kar sakte, pas (yaad rakho ke) kitni hi qaumein aisi hain jinpar unke gunaahon ki wajah se unse bhi burey log unpar musallat kardiye gaye, so Allaah se apne nafs ke khilaaf bhi aise hi madad maango jaise tum us se apne dushman ke khilaaf mein madad maangte ho, hum Allaah se hamaare liye aur tumhaare liye iska sawaal karte hain." [4]

• Ibn Taymiyyah (Rahimahullaah) ne farmaaya:

وقد ذكر الله تعالى: الصبر والتقوى جميعا في غير موضع من كتابه، وبين أنه ينتصر العبد على عدوه من الكفار المحاربين المعاندين والمنافقين، وعلى من ظلمه من المسلمين، ولصاحبه تكون العاقبة.

"Sabr aur Taqwey ko Allaah (تعالى) ne ek saath kayi maqaamaat mein apni kitaab (Qur'aan) mein zikr kiya hai, Usne wazaahat kee ke (Sabr aur Taqwey ke) zariye bandah apne dushmano par nusrat paata hai, chaahe woh Muhaarib (Harbi) Kuffaar ho Ya Mu'aanid (Sarkash) Kuffaar ho Ya Munaafiqeen ho Ya woh Musalmaan jo uspar zulm karenge. Yaqeenan Sabr aur Taqwey waale ka anjaam khayr par hi hoga." [5]

• Allaah (تعالى) ka farmaan hai:

هُدًی لِّلۡمُتَّقِیۡنَ

"Hidaayat hai muttaqeen ke liye." [6]

• Ibn Kaseer (Rahimahullaah) apni Tafseer mein farmaate hain:

وخصت الهداية للمتقين. كما قال : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) [ فصلت : 44 ]. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ) [ الإسراء : 82 ] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اختصاص المؤمنين بالنفع بالقرآن ؛ لأنه هو في نفسه هدى ، ولكن لا يناله إلا الأبرار ، كما قال : ( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) [ يونس : 57 ]


• Hidaayat ko Muttaqeen ke saath khaas kiya gaya hai jaisa ke Farmaan e ILaahi hai: "(Aye Nabi!) Keh deejiye ke jo Eemaan laate hain unke liye (ye) Hidaayat aur shifaa hai aur jo Eemaan nahin laate unke kaano mein giraani (behraapan) hai aur ye unke haqq mein andhaapan hai. Ye log (jo haqq baat nahin sunte goya) unhein door jagah se aawaaz dee jaati hai." [7] Aur farmaaya: "Aur hum Qur'aan (ke zariye) se woh cheez naazil karte hain jo Mu'minon ke liye shifaa aur rehmat hai aur zaalimon ke haqq mein toh is (Qur'aan) se nuqsaan hi bardhta hai." [8] Iske alaawah aur bhi bohat si aayaat hain jinse maloom hota hai ke Qur'aan se nafa' (faayedah) sirf Mu'min hi uthaate hain. Agarche Qur'aan e Majeed fee nafsihee Hidaayat hai magar Qur'aan se Hidaayat sirf Abraar (Ya'ni Neyk log) hi haasil karte hain jaisa ke Farmaan e ILaahi hai: "Logo! Tumhaare paas tumhaare Rabb ki taraf se naseehat aur dil ke beemaariyon ki shifaa aur Mu'minon ke liye Hidaayat aur rehmat aa pohnchi hai." [9]

☆ MUTTAQEEN KE MA'NAA ☆

وقال أبو روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : ( للمتقين ) قال : المؤمنين الذين يتقون الشرك بي ، ويعملون بطاعتي.

وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( للمتقين ) أي : الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به


Tafseer Al-Tabari mein Ibn 'Abbaas (Raziyallaahu 'Anhumaa) ka farmaan hai ke ☆هُدًی لِّلۡمُتَّقِیۡنَ☆ mein Muttaqeen se muraad woh Mu'min hain jo Allaah (تعالى) ke saath Shirk se bachte aur uski itaa'at guzaari karte hain. [10]

Aur Ibn 'Abbaas se ek qaul ye bhi marwi hai ke Muttaqeen se muraad woh log hain jo us hidaayat ko jisey woh pehchaante hain, tark karne mein Allaah (تعالى) ke azaab se darte hain. Aur Allaah (تعالى) ke Nabi jis Deen ko lekar aaye uski tasdeeq karne mein Allaah (تعالى) ki rehmat ki ummeed rakhte hain. [11]

Qataadah (Rahimahullaah) farmaate hain ke Muttaqeen se muraad woh log hain jinki sifat bayaan karte hue Allaah (تعالى) ne farmaaya hai: "Jo ghayb par Eemaan laate aur namaaz qaayem karte hain." [12]

Imaam Tirmizi aur Ibn Maajah ne 'Atiyyah Sa'di (Raziyallaahu 'Anhu) se riwaayat kiya hai aur Imaam Tirmizi ne isey Hasan qaraar diya hai ke Rasool Allaah (ﷺ) ne farmaaya: "Koi bandah us waqt tak Muttaqeen mein se nahin hosakta jab tak us cheez ko bhi tark na karey jis (ke karne) mein koi harj na ho taake us se bach sakey jis mein koi harj ho." [13]

☆ ZAREE'AH e RIZQ BHI TAQWEY PAR MABNI HAI ☆

• Rizq ka husool Ya'ni usey haasil karne ka tareeqah bhi Taqwaa hi hai jaisa ke Irshaad e ILaahi hai:

"Aur jo shakhs Allaah se darey toh woh uske liye (mushkilaat se) nikalne ka raastah banaadeta hai. Aur woh usey (aisi jagah se) rizq deta hai jahaan se usey gumaan tak nahin hota." [14]

• Ibn Kaseer (Rahimahullaah) apni tafseer mein farmaate hain:

أي : ومن يتق الله فيما أمره به ، وترك ما نهاه عنه يجعل له من أمره مخرجا ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ، أي : من جهة لا تخطر بباله.

Ya'ni jo shakhs un umoor mein Allaah (تعالى) se darega aur unhein bajaa laayega jinke karne ka Usne hukm diya aur unko tark kardega jinse Usne mana' farmaaya hai toh uske liye Allaah (تعالى) ranj wa ghum se mukhlisi (Ya'ni nijaat) ki soorat paida farmaadega aur aisi jaghon se usey rizq ataa farmaayega jo kabhi uske khayaal par bhi na aaya hoga. [15]

☆ ALLAAH (تعالى) SIRF AUR SIRF MUTTAQEEN SE HI QUBOOL FARMAATA HAI ☆

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا إبراهيم بن العلاء بن زبريق حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني صفوان بن عمرو عن تميم يعني ابن مالك المقري قال : سمعت أبا الدرداء يقول : لأن أستيقن أن الله قد تقبل مني صلاة واحدة أحب إلي من الدنيا وما فيها ، إن الله يقول : ( إنما يتقبل الله من المتقين )

Imaam Ibn Abu Haatim ne Abu Dardaa' (Raziyallaahu 'Anhu) ka qaul bayaan kiya hai ke farmaaya: "Agar mujhe yaqeen hojaaye ke Allaah (تعالى) ne meri ek namaaz qubool farmaali hai toh ye baat mujhe is Dunya se aur jo kuch is mein hai un tamaam cheezon se zyaadah mehboob (azeez) hongi, kyunke Allaah (تعالى) ne farmaaya: "Allaah (تعالى) Muttaqeen hi se qubool farmaata hai." [16]

☆ TAQWAA MAANGNE KE TA'LLUQ SE NABAWI DUAA'EIN ☆

رَبِّ أَعْطِ نَفْسِیْ تَقْوَاھَا، زَکِّهَا أَنْتَ خَیْرُ مَنْ زَکَّاھَا، أَنْتَ وَلِیُّهَا وَمَوْلاَھَا

"Aye Mere Rabb! Mere nafs ko uska Taqwaa deyde, usey paak kardey, Tu sabse behtar zaat hai, jo usey paak karne waali hai, Tu hi uska Wali hai aur Maulaa hai."
[17]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى

"Aye Allaah! main Tujhse Hidaayat, Taqwaa, Paakdaamni aur (Dil ka) ghinaa maangta hoon." [18]

• Allaah mujhe aur aap sab ko Muttaqi, Us se darne waala, Uska taqwaa ikhtiyaar karne waala banaaye.

ربنا اجعلنا من المتقين، آمين يا المنّان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حيّ يا قيّوم، وما عليّ إلا البلاغ، ولله الحمد والمنة وأعلم

《 Muharrir: ' Abd Al Mudhill Hafizahullah 》
(عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ)

_____________

References:

[1] Jaami' Al-Tirmizi, Hadees: 1987, Hukm Hasan: Zubayr Ali Zai.

[2] Al-Eemaan: 172.

[3] Tafseer Al-Qurtubi: 1/161; Al-Dur Al-Mansoor: 1/57.

[4] Hilyah Al-Awliyaa'.

[5] Majmoo' Al-Fataawaa.

[6] Soorah No. 2, Al-Baqarah, Aayah: 2.

[7] Soorah No. 41, HaaMeem Sajdah, Aayah: 44.

[8] Soorah No. 17, Banee Israaeel, Aayah: 82.

[9] Soorah No. 10, Yoonus, Aayah: 57.

[10] Tafseer Al-Tabari: 1/148.

[11] Tafseer Al-Tabari: 1/147.

[12] Tafseer Al-Tabari: 1/147.

[13] Jaami' Al-Tirmizi, Hadees: 2451, Hukm Hasan: Zubayr Ali Zai; Sunan Ibn Maajah, Hadees (Hasan): 4215.

[14] Soorah No. 65, Al-Talaaq, Aayaat: 2,3.

[15] Tafseer Ibn Kaseer.

[16] Al-Dur Al-Mansoor: 2/482.

[17] Musnad Ahmad, Hadees (Saheeh): 1748.

[18] Saheeh Muslim, Hadees: 6904 or 2721 a.
 
Thread starter Similar threads Forum Replies Date
Ibnatu Ali Islaah e Mu’aashra 0

Similar threads


Top