BAAR BAAR MURTADD HONE WAALE KI TAWBAH


BAAR BAAR MURTADD HONE WAALE KI TAWBAH

بسم الله الرحمن الرحيم

صَرَّحَ الْحَنَابِلَةُ - وَهُوَ رِوَايَةٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَنُسِبَ إِلَى مَالِكٍ بِأَنَّهُ لاَ تُقْبَل تَوْبَةُ مَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً}. وَلِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَل تَوْبَتُهُمْ} وَالاِزْدِيَادُ يَقْتَضِي كُفْرًا جَدِيدًا لاَ بُدَّ مِنْ تَقَدُّمِ إِيمَانٍ عَلَيْهِ.

• Hanaabilah ne saraahat kee hai aur yahi Hanafiyyah ke nazdeek bhi ek riwaayat hai aur isko Imaam Maalik ki jaanib bhi mansoob kiya jaata hai ke us shakhs ki Tawbah qubool nahin hogi jo baar baar Murtadd ho, is liye ke Irshaad e Baaree (تعالى) hai: "Beshak jo log Eemaan laaye phir Kaafir hogaye phir Eemaan laaye phir Kaafir hogaye, phir apne Kufr mein bardh gaye, yaqeenan Allaah hargiz na unki maghfirat karega aur a unhein seedhi raah dikhaayega."
[1], neyz Farmaan e ILaahi hai: "Beshak jin logon ne Eemaan (laane) ke ba'd Kufr ikhtiyaar kiya phir Kufr mein bardhte rahey unki Tawbah hargiz qubool na kee jaayegi..." [2]. Izdiyaad ka taqaazaa hai ke naya Kufr ho jis se pehle Eemaan laaya gaya ho (Ya'ni Eemaan laane ke ba'd Kufr karna ye Kufr mein izaafey ki nishaani hai, zyaadati hai).

وَلِمَا رُوِيَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ فَقَال لَهُ: إِنَّهُ أُتِيَ بِك مَرَّةً فَزَعَمْتَ أَنَّك تُبْتَ وَأَرَاكَ قَدْ عُدْتَ فَقَتَلَهُ. وَلأَِنَّ تَكْرَارَ الرِّدَّةِ مِنْهُ يَدُل عَلَى فَسَادِ عَقِيدَتِهِ وَقِلَّةِ مُبَالاَتِهِ بِالدِّينِ فَيُقْتَل.

• Aur ek riwaayat bhi manqool hai ke Ibn Mas'ood (Raziyallaahu 'Anhu) ke paas ek aadmi ko laaya gaya toh unhone us se kaha: Tum ko ek martabah laaya gaya toh maine samjha ke tumne Tawbah karli hai aur ab main tumko dekh raha hoon ke tum phir Murtadd hogaye ho, chunaanche isko QATL kardo. Aur is liye bhi ke irtedaad ka baar baar irtekaab karna is baat par dalaalat karta hai ke uska Aqeedah faasid (kharaab, bura) hai aur woh Deen mein laaparwaah hai, lihaaza woh QATL kardiya jaayega. [3]

• Ibn Kaseer (Rahimahullaah) ne bayaan kiya ke:

يقول تعالى متوعدا ومهددا لِمَنْ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ، ثُمَّ ازْدَادَ كُفْرًا، أي استمر عليه إلى الممات، ومخبرا بأنهم لن تقبل لهم توبة عند الممات، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ [النِّسَاءِ: ١٨] ، وَلِهَذَا قَالَ هَاهُنَا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ أَيِ الْخَارِجُونَ عَنِ الْمَنْهَجِ الْحَقِّ إِلَى طَرِيقِ الْغَيِّ.

• Allaah (تعالى) wa'eed aur khauf dilaate hue farmaata hai ke Jo log Eemaan ke ba'd Kufr ko ikhtiyaar karlein, phir Kufr mein aur bardh jaayein yahaan tak ke apni maut tak Kaafir hi rahein toh maut ke waqt unki Tawbah hargiz qubool nahin kee jaayegi jaisa ke Allaah (تعالى) ne farmaaya hai: "Aur aisey logon ki Tawbah qubool nahin hoti jo (saari umr) burey kaam karte hain yahaan tak ke jab un mein se kisi ki maut aa maujood ho toh woh kehne lagey: Beshak ab maine Tawbah kee, aur na un logon ki Tawbah qubool hoti hai jo is haal mein marte hain ke woh Kaafir hi hote hain." [4]

• Aur yahaan farmaaya: "Unki Tawbah hargiz qubool nahin hogi aur yahi log gumraah hain." Ya'ni seedhe raste se hatkar ye gumraahi ke raste par bhatak rahey hain.

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ قَوْمًا أَسْلَمُوا ثُمَّ ارْتَدُّوا ثُمَّ أَسْلَمُوا ثُمَّ ارْتَدُّوا، فَأَرْسَلُوا إِلَى قَوْمِهِمْ يَسْأَلُونَ لَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وهكذا رواه، وإسناده جيد.

• Haafiz Abu Bakr Bazzaar ne Ibn Abbaas (Raziyallaahu 'Anhumaa) ki riwaayat ko bayaan kiya hai ke kuch log Musalmaan hue, phir Murtadd hogaye, phir Musalmaan hogaye, phir Murtadd hogaye toh unhone apni qaum ki taraf paighaam bhejkar apne baare mein poocha, chunaanche unhone uska zikr Rasool Allaah (ﷺ) se kiya toh aayat e kareemah "Beshak jin logon ne Eemaan laane ke ba'd Kufr kiya, phir woh Kufr mein bardhte gaye, unki Tawbah hargiz qubool nahin kee jaayegi" naazil hogayi. [5] Is Hadees ki sanad jayyid hai.

• Ibn Kaseer (Rahimahullaah) ne bayaan kiya:

يُخْبِرُ تَعَالَى عَمَّنْ دَخَلَ فِي الْإِيمَانِ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ، ثُمَّ عَادَ فِيهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ضَلَالِهِ وَازْدَادَ حَتَّى مَاتَ، فَإِنَّهُ لَا تَوْبَةَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَا يَغْفِرُ اللهُ لَهُ وَلَا يَجْعَلُ لَهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ فَرَجًا وَلَا مَخْرَجًا وَلَا طَرِيقًا إِلَى الْهُدَى، وَلِهَذَا قَالَ: لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله تعالى: ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً قال: تمموا عَلَى كُفْرِهِمْ حَتَّى مَاتُوا، وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْمُعَلَّى عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثًا، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا، ثُمَّ قَالَ: بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً يَعْنِي أَنَّ الْمُنَافِقِينَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَةِ، فَإِنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ،.....

• Allaah (تعالى) us shakhs ke baare mein farma raha hai jisne Eemaan ko qubool karliya aur usey chhord diya, phir usey qubool karliya, phir usey chhord kar zalaalat ko qubool karliya aur zalaalat wa gumraahi mein bardhta chala gaya yahaan tak ke margaya toh marne ke ba'd aisey shakhs ki Tawbah qubool nahin, Allaah (تعالى) usey mu'aaf nahin karega. Jis soorat e haal mein woh mubtilaa hoga, us se nikalne ki uske liye koi soorat paida nahin farmaayega, hidaayat ka koi raastah usey ataa nahin karega, isi liye farmaaya: "Un ko Allaah na bakhshega aur na seedha rastah dikhaayega."


• Imaam Ibn Abu Haatim ne "Phir Kufr mein bardh gaye" ke baare mein Ibn Abbaas (Raziyallaahu 'Anhumaa) ki riwaayat bayaan kee hai ke ye log apne Kufr hi par qaayem rahey yahaan tak ke margaye. Imaam Mujaahid ne bhi isi tarah farmaaya. [6]

• Phir Allaah (تعالى) ne farmaaya hai: "(Aye Paighambar!) Munaafiqon (do chehre waale logon) ko bashaarat sunaadein ke unke liye dardnaak azaab hai." [7]

• Munaafiqeen woh hai jinki ye khaslat (aadat) ho ke woh Eemaan laane ke ba'd phir Kufr ko ikhtiyaar karlein toh unke dilon par muhar lagaadi jaati hai.

وما عليّ إلا البلاغ ، ولله الحمد والمنة وهو أعلم

《 Muharrir: 'Abdul-Mudhill Hafizahullah 》
(عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ)

_____________

References:


[1] Soorah No. 4, Al-Nisaa', Aayah: 137.

[2] Soorah No. 3, Aal 'Imraan, Aayah: 90.

[3] Al-Mughni: 8/126, 127; Kashshaaf Al-Qinaa': 6/177.

[4] Soorah No. 4, Al-Nisaa, Aayah: 18.

[5] Al-Dur Al-Mansoor: 2/88.

[6] Tafseer Ibn Abi Haatim: 4/1091.

[7] Soorah No. 4, Al-Nisaa, Aayah: 138.
 
Thread starter Similar threads Forum Replies Date
Muhammed Ali Owais Manhaj 0

Similar threads


Top