Coronavirus : Juma'a, Jamat tarq karna aur Azaan me {{ صلوا في بيوتكم}} gharo me namaz ada karne ka hukm dena


Abdul Mussavir

New member
Coronavirus : Juma'a, Jamat tarq karna aur Azaan me {{ صلوا في بيوتكم}} gharo me namaz ada karne ka hukm dena

Yeh post ka maqsad musalmano ki islaah karana aur unhe sahi ahadees ki roshni me sunnat e Nabi ﷺ se agah karana hai..

Coronavirus ke felao ke andeshe ke binah par ba-jamaat muqamat par bade bade ijitmaat (jinme juma wa jamat se namaz wagerah shamil hai) ki Mumaniyat ki ja rhi hai

Halat e khauf me kya esa karne ki shari'yat me daleel milti hai ? Ya nahi?
HA Hai.. (Sabse Pehle Quran se iski Daleel yeh hai)

Allah تعالى hazrat Musa عليه السلام aur hazrat Haroon عليه السلام ko hukm dete hue yeh farmate hai :-

واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة

Aur tum apne gharo ko qibla rukh banao aur namaz qayim karo

(Surah yunus 87)

Is ayat ki tafseer ahadees ki Roshni me

Hazrat Ibn Abbas رضي الله عنه is ayat ki tafseer rivayat karte hai ki :-

أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: (واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين) ، قال: قالت بنو إسرائيل لموسى: لا نستطيع أن نظْهرَ صلاتنا مع الفراعنة! فأذن الله لهم أن يصلوا في بيوتهم، وأمروا أن يجعلوا بيوتهم قِبَل القبلة._

Bani Israel ne Hazrat Musa عليه السلام se kaha tha ki firawniyo ki mojudgi me hum apni namaz ada nhi kar sakte to Allah تعالى ne unhe ijazat ata farma di ke woh apne gharo me hi namaz ada karle aur gharo hi ko qibla bana le.

(Tafseer Tabari 17808)

Aur Hazrat Mujahid رحمه الله ne is ayat ki tafseer me yeh bayan kiya hai ki :

حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: (بيوتكم قبلة)، قال: نحو الكعبة، حين خاف موسى ومن معه من فرعون أن يصلُّوا في الكنائس الجامعة، فأمروا أن يجعلوا في بيوتهم مساجد مستقبلةً الكعبة يصلون فيها سرًّا.

Bani Israel ne jab Ye khauf mehsus kiya ke firawn kahi inhe (kaniso)ibadatgah me namaz ada karte hue qatl na karde to inhe hukm yeh diya gaya ke woh apne gharo hi ko qibla rukh masjid qarar de le aur un me chup kar namaz ada kiya kar liya kare

(Tafseer Tabari H :- 17811)

Saudi Arab ke Kibaar ulemao ne bhi nusus kitab wa sunnat aur maqasid shariyat ki roshni me yeh fatwa diya ke :- jo shaqs coronavirus se muta'asir ho uss ke liye juma aur jamat me hazir hona mana hai.. iss ki daleel Sahi Bukhari me Rasulallah ﷺ ka irshad hai. :-
لا يورد ممرض علي

Bimar ko tandurust ke sath na milaye

Aur isi tarah sahi bukhari wa muslim ki hadees Rasul ﷺ hai ke :-
Jaha tawoon(ek wabayi amraaz) ho waha na jao aur agar pehle mojud ho to waja se mat niklo...

Jiss isolation me rakhne ki hidayat ki gayi hai woh iski pabandi kare aur ghar par ya alayhda hi namaz padhe.

قَالَ : كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ، فَارْجِعْ ".

Amru bin Shareed apne walid se rivayat karte hai ke saqeef qabile ka wafad Rasulallah ﷺ ke pass baiyat ke liye aya aur usme ek shaqs kodh ka mareez wala tha.. Nabi ﷺ usse kehlawa bhejwaya ke humne tumhari baiyat ese hi qabool karli tum chale jao

Sahi Muslim 2231

Jis shaqs ko bimari ka andesha ho ya uss se dusro ke muta'asir hone ka khadsa (darr) ho, usse bhi juma aur jamat me bilkul nhi jane ki rukhsat hai, Sunan Ibn Majah me hadees hai ke Rasulallah ﷺ ne farmaya :- لا ضرر ولا ضرار

Na nuqsaan uthana jayez hai aur na dusro ko nuqsaan pohchana


Jab kisi ilaqe me virus ke khatre ke pesh-e-nazar gharo me namaz ka ehtimam kiya jaye to azaan me bhi uska elaan kiya jana chahiye

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَذَّنَ بِالصَّلَاةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، فَقَالَ : أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ ؛ يَقُولُ : " أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ "

Imam Malik رحمه الله ne Naf'e رحمه الله se rivayat ki hai ke Ibn umar رضي الله عنه ne ek raat sardi aur hawa wali ek raat azan kahi aur uske akhir me kaha :- Suno apne apne thikano me namaz padhlo fir Ibn Umar رضي الله عنه ne kaha ki jab raat sard aur barish wali hoti to Rasulallah ﷺ moazzin ko hukm dete ke woh kahe : suno! Apne Apne thikano par namaz padh lo

(Sahi muslim 697)


إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَلَا تَقُلْ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ. فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، قَالَ : فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمْعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ

Abdullah bin Abbas رضي الله عنه ne apne moazzin se ek baar barish ke din kaha ki أشهد أن محمدا رسول الله ke baad حي على الصلاه nhi kehna balqe is jagah صلوا في بيوتكم yani apne gharo me namaz padhlo , logo ne ta'azzub kiya to apne farmaya ki isi tarah mujse behtar insaan yani Rasulallah ﷺ ne kiya tha, beshaq jumah farz hai aur me makrooh janta hu ke me tumhe gharo se bahar nikal kar mitti aur khichad me chalwau

(Sahi bukhari 901:- Ba'ab agar barish ho rhi ho to Jumah me hazir hona wajib nhi)

Ba'az logo ka yeh kehna ke hum ijtimayi dua karenge. Masjido ya kahi bhi to yeh waba khatm hogi to unke liye maazi ka ek waqiya jise ibn hajar رحمه الله ne bayan kiya


749 Hijri me dimishq ke Tawoon ke muttaliq Allama shahabuddin me bayan kiya :-

ثم نودي في البلد بصوم ثلاثة أيام، ثم وقفوا بالجامع، كما يفعلون في شهر رمضان، ثم خرجوا يوم الجمعة سابع عشر الشهر إلى مسجد القَدم، فتضرعوا إلی الله تعالى فى رفع طاعون و خرج الناس من كل فج عميق، حتى أهل الذمة و الأطفال و انتشروا في الطرقات و أكثروا التضرع و البكاء ولم يزدد الأمر إلا شدة و الموت إلا كثرة

Phir shahar me 3 din ke roze ka elaan kiya gaya , logo ne maah ramzaan ki tarah jama masjid me jakar waquf kiya phir mahine ki 17 tarikh ko masjid qadam ki taraf nikle phir Allah تعالى se inksaari se Tawoon khatam karne ki duaein ki, har taraf se logo nikale hatta ke ghair muslim shahri aur bache bhi nikle, rasto me fel gaye, bohut roye , gidgidaye lein isse muamla mazeed badha aur amwaat(mauto) me izafe hoo gye

Mazeed likhte hai :-

فلم ينقص عدد الأموات بل استمر الطاعون بدمشق إلی سلخ و بلغ عدد من يموت في كل يوم ألف نفس.

phir amwaat ki tadad me kami nhi hui balqe damishq me tawoon ki jald khashi jari rahi yaha tk ke har roz marne walo ki tadad 1000 tk pohuch gayi

(Bazl Maoon lil Ibn Hajar 381)

Isi Tarah Hafiz Ibn Hajar رحمه الله Qahira(Cairo). Ke tawoon ke baare me faarmate hai :-

وقع هذا في زماننا، حين وقع أول الطاعون بالقاهره في السابع و عشرين من شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث و ثلاثين وثمان مئة، فكان عدد من يموت بها دون الأربعين، فخرجوا إلی الصحراء، في الرابع من جمادي الأولى، بعد أن نودي فيهم بصيام ثلاثة أيام كما في الاستسقاء و اجتمعوا و دعوا و أقاموا ساعة ثم رجعوا فما انسلخ الشهر حتى صار عدد من يموت في كل يوم بالقاهره فوق الألف ثم تزايد.

Esa hamare zamane me bhi hua hai ke jab 27 Rabbil Awwal 833 hijri ko Qahira me tawoon fela har roz faut hone walo ko tadad 40 se bhi kam thi, fir 4 jamadil Akhir ko log namaz istisqa ki tarah sehrah me nikle , pehle 3 din ke rozo ka bhi elaan kiya ja chuka tha , jab logo waha jama hue duaeen ki kuch waqt waha ruk kar wapas agye, usske baad mahina khatm hone se pehle Qahira me roz marne walo ko tadad 1000 se jyada ho chuki thi.

(Bazl al Mawoon fee fazl at Tawoon 329)


Hume chahiye ke infiradi taur par Allah تعالى ki taraf ruju kare apne gunaho ki mafi mange Allah hamare haal par reham farmaye.

Mazeed padhne ke liye is link par click kare :-

Kisi wujuhat ki binah par masajid ka band hona

 
Top