GHUROOR KISEY KEHTE HAIN, USKI TA'REEF KYA HAI?


GHUROOR KISEY KEHTE HAIN, USKI TA'REEF KYA HAI?

بسم الله الرحمن الرحيم
Tehreer: 《 'Abdul-Mudhill Hafizahullah (عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ) 》

الْغُرُورُ - بِالضَّمِّ - فِي اللُّغَةِ الْبَاطِل، قَال الْكَفَوِيُّ: الْغُرُورُ: هُوَ تَزْيِينُ الْخَطَأِ بِمَا يُوهِمُ أَنَّهُ صَوَابٌ.

Ghuroor (Ghayn ke oopar peysh ke saath) lughat mein uska matlab baatil (Ya'ni haqeeqat ke khilaaf) ke hain, Kafawi likhte hain: Ghuroor ko is tarah muzayyan karna ke us se ye wahem hoke ye durust hai.

☆ Ya'ni koi aisa ghalat kaam jisko khoobsoorat banaakar, achche alqaab wa naam deykar us mein shubah aur wahem hojaaye aur usey saheeh samjha jaaye toh ye Ghuroor hai.

وَالْغَرُورُ - بِالْفَتْحِ - كُل مَا يَغُرُّ الإِْنْسَانَ مِنْ مَالٍ وَجَاهٍ وَشَهْوَةٍ وَشَيْطَانٍ، وَفُسِّرَ بِالشَّيْطَانِ، إِذْ هُوَ أَخْبَثُ الْغَارِّينَ، وَبِالدُّنْيَا لِمَا قِيل: الدُّنْيَا تَغُرُّ وَتَضُرُّ وَتَمُرُّ

Aur Gharoor (Ghayn ke zabar ke saath) har woh maal wa jaah (ya'ni shaan wa shawkat), shahwat aur Shaytaan hai jo insaan ko dhoke mein daale, Gharoor ki tafseer Shaytaan ke saath is liye kee gayi hai ke woh dhoka dene waalon mein sabse zyaadah Khabees (Naapaak, Paleed aur Ganda) hai aur Gharoor ki tafseer Dunya ke saath bhi kee gayi hai, is liye ke kaha gaya hai ke Dunya dhoka deti hai, nuqsaan pohnchaati hai aur guzar jaati hai. [1]

وَفِي الاِصْطِلاَحِ قَال ابْنُ عَرَفَةَ: الْغُرُورُ مَا رَأَيْتَ لَهُ ظَاهِرًا تُحِبُّهُ، وَفِيهِ بَاطِنٌ مَكْرُوهٌ أَوْ مَجْهُولٌ، وَالشَّيْطَانُ غَرُورٌ؛ لأَِنَّهُ يَحْمِل عَلَى مُحَابِّ النَّفْسِ، وَوَرَاءَ ذَلِكَ مَا يَسُوءُ، قَال: وَمِنْ هَذَا بَيْعُ الْغَرَرِ، وَهُوَ مَا كَانَ لَهُ ظَاهِرُ بَيْعٍ يَغُرُّ وَبَاطِنٌ مَجْهُولٌ


Aur Istelaah mein Ibn 'Arafah farmaate hain ke Ghuroor woh cheez hai jiske zaahir ko tum dekho toh pasand karo aur uska baatin makrooh (naa pasand) Ya maj'hool (na waaqif) ho aur Shaytaan Gharoor hai, is liye ke woh nafs ki Khwaahishaat par ubhaarta hai aur uske peeche woh cheez hoti hai jo buri lagti hai, Ibn 'Arafah farmaate hain ke isi qabeel se Bay' (Bechna) gharar hai aur ye woh hai jiska zaahir bay' (bechna) ho jis se dhoka ho aur baatin maj'hool ho. [2]

وَالْغُرُورُ عِنْدَ عُلَمَاءِ الآْدَابِ الشَّرْعِيَّةِ هُوَ سُكُونُ النَّفْسِ إِلَى مَا يُوَافِقُ الْهَوَى وَيَمِيل إِلَيْهِ الطَّبْعُ عَنْ شُبْهَةٍ وَخُدْعَةٍ مِنَ الشَّيْطَانِ

Aur Ghuroor 'Ulamaa' e Aadaab e Shar'iyyah ke nazdeek nafs ka aisi cheez se sukoon paana hai jo khwaahish ke mawaafiq (Ya'ni khwaahish ke mutaabiq) ho aur Shaytaan ke dhoke aur shub'he ki wajah se uski taraf tabee'at maayel ho. [3]

☆ GHUROOR KA SHAR'EE HUKM ☆

• Ghuroor Shar'an mazmoom hai Ya'ni Sharee'at e Islaam ne usey bura qaraar diya hai, Farmaan e ILaahi hai:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللهِ ٱلۡغَرُورُ

"So Dunyawi zindagi tumhein kahin dhoke mein na daal dey aur na kahin woh bada dhoke baaz (shaytaan) tumhein Allaah ke baare mein dhoke mein rakhey."
[4]

• Dhoka khaaye hue logon mein se woh shakhs hai jo is ghalat fahmi se dhoka khaa jaaye jisey usne Qur'aan wa Sunnat ke nusoos (daleelon) se samjhe aur uspar bharosah karle, jaisa ke ba'z log Allaah (تعالى) ke is farmaan par bharosah karke amal karna, Us se darna, Us se khawf khaana chhord dete hai:

إِنَّ اللهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًا

"Beshak Allaah saare gunaah mu'aaf farmaadega." [5] ye bad'tareen qism ki jahaalat hai, is liye ke Shirk is aayat mein daakhil hai aur Beshak Shirk tamaam gunaahon ki jard aur bunyaad hai aur Shirk ek aisa gunaah hai ke Zindah rehte hue is Gunaah e Azeem se mu'aafi maang kar Tawheed ko apnaaya jaaye toh tab hi ye gunaah se mu'aafi hai aur agar Insaan Allaah ke saath kisi cheez ko shareek karte hue Shirk ki haalat mein hi marjaaye toh Jahannam mein jaayega jahaan woh hameshah hameshah rahega.

• Is mein koi shak wa shubah nahin hai ke Allaah yaqeenan sab gunaahon ko mu'aaf kardega lekin isi par teyk lagaakar gunaahon par jamey rehna aur gunaah karte jaana ye apne aap ko dhoka dey lena hai.

• Ab ba'z naafarmaan aur gunahgaar Musalmaan Allaah (تعالى) ki darguzri wa karam se dhoka khaakar kehte hain ke Beshak Allaah Kareem hai, aur hum toh sirf Uski darguzri par bharosah karte hain, in dhoka khaane waalon ne Allaah ki Rehmat aur Uski darguzri wa karam par bharosah kiya aur Uske Hukmon aur Mana' kardah hadon ko zaaye kardiya aur is baat ko faraamosh kar gaye Ya'ni bhool gaye ke woh sakht saza dene waala hai aur Uska azaab mujrim qaum se radd nahin kiya jaa sakta aur jo shakhs gunaah par israar (adey aur jamey) rehne ke saath mu'aafi par yaqeen karey toh Mu'aanid (Ya'ni sarkash, hadd se bardh jaane waale) ki tarah hai.

• Ma'roof kehte hain ke

رَجَاؤُكَ لِرَحْمَةِ مَنْ لاَ تُطِيعُهُ مِنَ الْخِذْلاَنِ وَالْحُمْقِ.

"Jiski tum itaa'at nahin karte uski rehmat ki ummeed karna ruswaayi (Ya'ni zillat) aur himaaqat (Ya'ni bewaqoofi) hai."

• Ghaur karne waali baat hai jis zaat ki tum naafarmaani karte ho, Uske mana' kardah Hukmon ko tordte ho aur gunaahon ko chhordte bhi nahin ho unpar jamey rehte ho, itni badi jurrat karne ke ba'd bhi Uski Rehmat ki ummeed karna zillat aur bewaqoofi nahin toh aur kya hai?

• Ba'z 'Ulamaa' farmaate hain ke:

مَنْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْكَ فِي الدُّنْيَا بِسَرِقَةِ ثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ لاَ تَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ عُقُوبَتُهُ فِي الآْخِرَةِ عَلَى نَحْوِ هَذَا

"Jo teen dirham churaane par Dunya mein tumhaara ek 'azu (jaise haath) kaat dey toh (isi tarah se) is baat se maamoon mat ho ke Aakhirat mein Uski saza isi tarah ki hogi."
[6]


Ya'ni aman mein na raho, sukoon mein na raho kyunke jo saza ke taur par chori ki hadd lagaayi jaati hai jiski wajah se haath kaata jaata hai, kya tum Aakhirat mein bhi isi tarah ka azaab hoga, aisa samajhte ho? Aisa bilkul nahin hai, Aakhirat ke azaab ka toh koi tasawwur hi nahin kar sakta ke woh kaisa hoga.

• Ibn Qudaamah (Rahimahullaah) farmaate hain:


وَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَعَ سَعَةِ رَحْمَتِهِ شَدِيدُ الْعِقَابِ، وَقَدْ قَضَى بِتَخْلِيدِ الْكُفَّارِ فِي النَّارِ، مَعَ أَنَّهُ لاَ يَضُرُّهُ كُفْرُهُمْ

"Ye baat ma'loom honi chaahiye ke Allaah (تعالى) Apni Wus'at, Rehmat ke baawajood sakht saza dene waala hai, aur Usne Kuffaar ko hameshah Jahannam mein rakhne ka faislah kiya baawajood iske ke unke Kufr se usey koi nuqsaan nahin pohanchta. [7]

Toh Aye Rahmaan ke Bandon! Aye Tawheed ke da'wedaaron Is tarah ka dhoka khaane se bacho aur Us Rahmaan ka Taqwaa ikhtiyaar karo, Al-Rahmaan (تعالى) ne farmaaya:

نَبِّئۡ عِبَادِیۤ أَنِّیۤ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ وَأَنَّ عَذَابِی هُوَ ٱلۡعَذَابُ ٱلۡأَلِیمُ

"(Aye Nabi!) Mere Bandon ko khabar dey deejiye ke yaqeenan Main bohat mu'aaf karne waala, bohat hi Meherbaan hoon, aur (saath mein ye bhi khabar dey deejiye) ke Mera azaab bhi nihaayat dardnaak hai." [8]


وما عليّ إلا البلاغ، ولله الحمد والمنة وهو أعلم

《 Muharrir: 'Abdul-Mudhill Hafizahullah 》
(عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ)

_____________

References:


[1] Al-Mufradaat Lil-Raaghib Al-Asfahaani, Al-Qaamoos Al-Muheet, Lisaan Al-'Arab, Al-Kulliyaat Li-Abi Al-Baqaa' Al-Kafawi: 3/296.

[2] Al-Qurtubi: 4/302.

[3] Ihyaa' 'Uloom Al-Deen: 3/368.

[4] Soorah No. 31, Luqmaan, Aayah: 33.

[5] Soorah No. 39, Al-Zumar, 53.

[6] Al-Daa'u Wal-Dawaa', Pg: 33.

[7] Mukhtasar Minhaaj Al-Qaasideen, Pg: 247.

[8] Soorah No. 15, Al-Hijr, Aayaat: 49, 50.
 
Top