KYA JANNAT MEIN JAANE KE LIYE SIRF ZUBAAN SE KALIMAH LAA ILAAHA ILLAA ALLAAH KEH DENA KAAFI HAI ?


KYA JANNAT MEIN JAANE KE LIYE SIRF ZUBAAN SE KALIMAH LAA ILAAHA ILLAA ALLAAH KEH DENA KAAFI HAI ?

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

• Aksar log LAA ILAAHA ILLAA ALLAAH kehte hain, lekin woh Ikhlaas, Yaqeen aur Dili khushi jo us se haasil honi chaahiye, unhein naseeb nahin hoti, iski wajah ye hai ke woh mehez sun sunaakar, dekha dekhi aur ek aadat ke taur par uska iqraar karte hain, lihaaza zaroori hai ke us Kalimah ki asal rooh aur uske taqaaze (maang) wa sharton ko bayaan kardiya jaaye, taake us se haqeeqi fawaayed haasil ho sakein kyunke sirf alfaaz ko rattlena kaafi nahin. Agar kaafi hota toh Munaafiqeen jo Kalimah e Tawheed pardh kar apne aap ko zaahiran Musalmaan dikhaate hain woh Jahannam ke sabse nichle tabqey mein na hote, jaisa ke Farmaan e ILaahi hai:

اِنَّ الۡمُنٰفِقِیۡنَ فِی الدَّرۡكِ الۡاَسۡفَلِ مِنَ النَّارِ ۚ وَ لَنۡ تَجِدَ لَهُمۡ نَصِیۡرًا

"Munaafiqeen toh yaqeenan Jahannam ke sab se nichle tabqey mein jaayenge, naamumkin hai ke Aap unka koi madadgaar paale."
[1]

• Haafiz Hukmi (Rahimahullaah) farmaate hain:

ليس المراد من ذلك عد ألفاظها وحفظها فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها ولو قيل له أعددها لم يُحسِن ذلك وكم حافظٍ لألفاظها يجري فيها كالسهم وتراه يقع كثيرًا فيما يناقضها

"Kalimah pardhne se muraad uske alfaaz ka shumaar aur rattlena nahin hota, kitne hi anpardh log hain, jinhone Kalimah padha aur phir uske taqaazey (maango ko) bhi poore kiye, lekin agar unse kaha jaaye ke uske alfaaz ko shumaar karo, toh na kar sakenge, uske bar'aks (opposite) kitne hi padhey likhe aisey hain ke paani ki tarah rawaani se pardhte hain, lekin unke aksar kaam Kalimah ke manaafi (khilaaf) hote hain." [2]

• Haafiz Ibnul-Qayyim (Rahimahullaah) [751H] likhte hain:


روح هذه الكلمة وسرها: إفراد الرب جل ثناؤه وتقدست أسماؤه وتبارك اسمه وتعالي جده ولا إله غيره. بالمحبة والإجلال والتعظيم والخوف والرجاء وتوابع ذلك من التوكل والإنابة والرغبة والرهبة فلا يحب سواه بل كان ما كان يحب غيره فإنما هو تبعا لمحبته وكونه وسيلة إلى زيادة محبته ولا يخاف سواه ولا يرجي سواه ولا يتوكل إلا عليه ولا يرغب إلا إليه ولا يرهب إلا منه ولا يحلف إلا باسمه ولا ينذر إلا له ولا يتاب إلا إليه ولا يطاع إلا أمره ولا يحتسب إلا به ولا يستغاث في الشدائد إلا به ولا يلتجئ إلا إليه ولا يسجد إلا له ولا يذبح إلا له وباسمه ، يجتمع ذلك في حرف واحد وهو: إن لا يعبد إلا إياه بجميع أنواع العبادة هذا هو تحقيق شهادة إن لا إله إلا الله ولهذا حرم الله علي النار من شهد إن لا إله إلا الله حقيقة الشهادة ومحال أن يدخل النار من تحقق بحقيقة هذه الشهادة وقام بها كما قال تعالي: {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ} فيكون قائما بشهادته في باطنه وظاهره وفي قلبه وقالبه

"Is Kalimah ki asal rooh aur haqeeqat ye hai ke Allaah (تبارك وتعالى) ko Muhabbat, Ta'zeem, Ikraam (Izzat), Khauf, Rajaa' (Ummeed), Tawakkul (Bharosah), Rujoo' (Allaah ki taraf lautna), Rughbat (Allaah ki taraf Jhukaao, Mailaan, Ruj'haan), Haibat waghairah mein waahid (akela) maana jaaye, Ya'ni Uske siwa kisi se Muhabbat na kee jaaye, agar Uske alaawah kisi se Muhabbat ho bhi, toh uski Muhabbat ke taabe' (farmaabardaar) banaakar Ya Uski Muhabbat ka zariya samajh kar aur Uske siwa kisi se Khauf na rakha jaaye, na kisi se Ummeed rakhi jaaye, Uske alaawah kisi par Tawakkul nahin kiya jaaye, Uske alaawah kisi ki Rughbat na ho, Uske alaawah kisi ki Haibat na ho, Uske alaawah kisi ki Qasam na khaayi jaaye, nazr dee jaaye toh Uski, Rujoo' kiya jaaye toh Uski taraf, baat maani jaaye toh Uski, Sawaab ki Ummeed kee jaaye toh Us se, Museebaton mein madad maangi jaaye toh Us se, Faryaad kee jaaye toh Usi se, Sajdah kiya jaaye toh Usi ko, Zabah kiya jaaye toh Usi ke liye aur Usi ke naam par un sab baato ko ek hi jumle mein yoon kaha jaa sakta hai ke Ibaadat ki koi bhi qism uske alaawah kisi ke liye bhi rawaa na rakhi jaaye. Ye hai LAA ILAAHA ILLAA ALLAAH ka asal matlab, yahi wajah hai ke ye gawaahi dene waale par Aag (Jahannam) Haraam hojaati hai aur jisne haqeeqatan ye Kalimah pardh liya aur uspar qaayem raha, uska Aag mein daakhil hona naa mumkin hai, Farmaan e ILaahi hai: "Woh log (Jahannam se bach jaayenge) jo apni gawaahi par qaayem rehte hain." [70:33] Ya'ni woh us gawaahi ko apne zaahir wa baatin aur Qalb wa Qaalib (Saanche) par qaayem karlete hain." [3]

☆ Kalimah e Ikhlaas ki fazeelat ke baare mein Ahaadees bayaan karne ke ba'd Haafiz Ibn Rajab (Rahimahullaah) likhte hain:

وأحاديث هذا الباب نوعان: أحدهما ما فيه أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة ولم يحجب عنها, وهذا ظاهر، الثاني فيه أنه يحرم على النار، وقد حمله بعضهم على الخلود فيها أو على ما يخلد فيها أهلها وقالت طائفة من العلماء: المراد من هذه الأحاديث أن لا إله إلا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك، ولكن المقتضى لا يعمل عمله إلا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه، فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه أو لوجود مانع، وهذا قول الحسن ووهب بن منبه وهو أظهر

"Is baare mein do tarah ki Ahaadees aayi hain, ek toh ye ke jo Tawheed wa Risaalat ki gawaahi deta hai, Jannat mein daakhil hojaayega, us se roka nahin jaayega, ye toh waazeh hai, jabke doosri Ahaadees mein ye hai ke woh Aag par Haraam hojaayega, Ba'z Ulamaa' usey hameshah rehne par mahmool liya hai, Ya'ni woh hameshah Aag mein nahin rahega aur Ulamaa' ki ek jamaa'at ka kehna hai ke in Ahaadees ki muraad ye hai ke LAA ILAAHA ILLAA ALLAAH Jannat mein daakhile aur Aag se nijaat ka sabab hai, lekin uske kuch taqaaze (maang) hain aur ye tab hi apna kaam karega, jab uske taqaaze (maang) poore ho aur mawaani' (rukaawatein) na ho, basaa auqaat shartein poori na hone Ya rukaawaton ki maujoodgi ki wajah se ye naakaam hojaata hai, Hasan Basri aur Wahb Bin Munabbih (Rahimahumallaah) ka yahi qaul hai aur yahi baat raajeh hai." [4]

☆ Kalimah e Tawheed ki Shartein ☆

1. Ma'naa wa Maf'hoom ka Ilm,

2. Kaamil Yaqeen,

3. Qabool,

4. Itaa'at,

5. Sidq,

6. Ikhlaas,

7. Muhabbat.


Jab Kalimah pardhne waale mein ye sab shartein maujood hongi, toh ye Kalimah faayedemand, nijaat, falaah aur kaamyaabi ki wajah banega.

ولله الحمد والمنة وأعلم

《 Naaqil: 'Abdul-Mudhill Hafizahullah》
(عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ )

_____________

References:


[1] Soorah No. 4, Al-Nisaa, Aayah: 145.

[2] Ma'aarij Al-Qabool, 1/333.

[3] Al-Jawaab Al-Kaafi, Pg: 290.

[4] Kalimatul-Ikhlaas wa Tahqeeq Ma'naahaa Li-Ibn Rajab, Pg: 12-13.
 
Thread starter Similar threads Forum Replies Date
Israr Hussain Al-Wahhabi Tawheed 0
Shona shaikh Tawheed 0

Similar threads


Top