• This site uses cookies. By continuing to use this site, you are agreeing to our use of cookies. Learn more.
  • Assalamu Alaikum Warehmatullahi Wabarakatuhu Islaah e Ummat Forum Mein Aapka Isteqbaal Hai. Agar Aap Pehli Baar Forum Par Aaye Hain To Register Zaroor Karen Taaki Aap Forum Se Ziyadah Se Ziyadah Faida Utha Saken. Baghair Register Huwe Aap Islaah e Ummat Forum Par Posting Nahi Kar Sakenge. Is Liye Register Kar Ke Apna Account Bana Len Jo Ki Bilkul Free Hai. Registration Ka Tareeqa. Register Hone Ke Baad Aap Ko Aik Confirmation Email Aapki Us Email ID Par Bheji Jaayegi Jis Ko Aapne Account Banate Waqt Daala Tha. Kabhi Confirmation Email Aapko Milne Mein Thodi Late Bhi Ho Sakti Hai. Aap Ke Inbox Ya Phir Aap Ke Junk Mail Ya Spam Box Mein Yeh Confirmation Email Milega. Koi diqqat ho to hamein MAIL karen.
Joined
Jan 25, 2017
Messages
44
Likes
121
Points
26
Location
Hydrabad
#1
Kya Nabi (ﷺ) Har Jagha Hazir o Nazir Hain?

Tehreer: Shaykh Ghulaam Mustafa Zaheer Amanpuri Hafidahullah.

Romanised: Syed Ibraheem Salafi.
_________ _ _ _
Rasoolullah ﷺ har jagha hazir nazir nahi hain, hayaat-e-tayyaba mein bhi nahi thhey aur ab jab ke Aap ﷺ Allah ke paas jaa chuke hain, tab bhi nahi hain_ Qur'an o Sunnat ke dalail aur ayimma-e-salaf ki tashrihaat se yehi sabit hai_ dalayil mulahza hon:

QUR'AANI DALAYIL:
① Allah(ﷻ) ka farmaan hain:
وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون​
"(Aye Nabi!) jab log maryam ki kifalat ke liye qurra'andazi kar rahe thhey, tab aap unke paas nahi thhey_ na hi aap us waqt unke paas thhey, jab wo jhagad rahe thhey." (Aal e Imran: 44)

Hafiz Ibne Kaseer Rahimahullah farmate hain:
أي: ما كنت عندهم يا محمّد فتخبرهم عنهم معاينة عمّا جرى، بل أطلعك الله على ذلك كأنّك كنت حاضرا وّشاهدا لّما كان من أمرهم، حين اقْترعوا في شأن مريم أيّهم يكفلها​
"Aye Muhammad (ﷺ)! aap unke paas nahi thhey ke is waqiye ka aankho dekha haal bayaan karte, balke Allah ney aap ko bata diya, goya aap us waqt unke paas maujood thhey, jab wo maryam (aalihas salaam) ke ma'aamle mein qurra'andazi kar rahe thhey." (Tafseer Ibne Kaseer: 2/42)

② Farmaan-E-Bari'Ta'ala hai:
وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين​
"(Aye Nabi)! Aap koh e toor ki maghribi janib hazir na thhey, jab humne Musa (aalihis salaam) ko nabuwwat ata farmayi thi, na tou aap maujood thhey aur na aap dekh rahe thhey." (Al Qasas: 44)

Hafiz Ibne Kaseer Rahimahullah farmate hain:
أي: ماكنت حاضرا لّذلك، ولكنّ الله أو حاه إليك​
"(Aye Nabi)! aap is waqiya ke waqt hazir na thhey, balke Allah ney aap ko iski khabar wahi ke zariye di hai." (Tafseer Ibne Kaseer: 6/240)

③ Farmaan-E-Bari'Ta'ala hain:
وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون​
"Jab humne awaaz di thi, tab aap toor ki taraf nahi thhey, balke ye aap ke parwardigaar ki taraf se ek rahmat hai, is liye ke aap in logon ko hoshiyaar kar den, jinke paas aap se pehle koi darane wala nahi pohcha aur wo nasihat hasil kar len." (Al Qasas: 46)

④ Farmaan-E-Ilahi hain:
وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين​
"(Aye Nabi)! aap madyan mein muqeem nahi thhey ke un par hammari aayaat tilawat karte, balke ye khabren hum hi (aap tak) pohchane wale hain." (Al Qasas 45)

⑤ Irshaad-E-Bari'Ta'ala hain:
ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون​
"(Keh dijiye ke) mujhe un buland qadr fariston ki (baat cheet) ka koi ilm nahi, jab wo takrar kar rahe thhey." (Saad: 69)

⑥ Farmaan-E-Bari'Ta'ala hain:
ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون​
"Ye ghaib ki khabren hain, jo hum aap ki taraf wahi karte hain_ aap Yusuf ke bhaaiyon ke paas na thhey, jab unhune (Yusuf aalihis salaam ko koowen mein phenkne ka) pukhta iraada kar liya tha, wo makr kar rahe thhey." (Yusuf: 102)

Imam Ibne Jareer Tabri Rahimahullah (310-224 hijri) likhte hain:
يقول؛ وما كنت حاضرا عند إخوة يوسف، إذ أجمعوا، واتّفقت آراؤهم، وصحّت عزائمهم على أن يلقوا يوسف في غيابة الجبّ​
"Allah Ta'ala ney Nabi-E-Kareem ﷺ se farmaya ke aap us waqt Yusuf (aalihis salaam) ke bhaiyon ke paas hazir nahi thhey, jab unhune Yusuf (aalihis salaam) ko gehrey koowen mein phenkne ka poora irada kar liya tha aur is bare me un ki aaraa (opinions) muttafiq hogayi thi aur unke iraade pukhta ho gaye thhey." (Tafseer Al-Tabri: 13/98)

In dalayil se sabit hota hain ke Rasoolullah ﷺ har jagha hazir o nazir nahi hain, iske bawajood baaz loug Nabi-E-Kareem ﷺ ka har jagha hazir o nazir hona Qur'an o Hadees se sabit karne ki koshish karte hain, jabke sahaba, tabayeen aur ayimma-e-deen mein se koi bhi ye aaqidah nahi rakhta tha, sawaal hai ke kya Aslaaf-E-Ummat in dalayil se waqif thhey?
Agar thhey aur yaqinan thhey, tou aakhir unhune in dalayil ki roushni mein hazir o nazir ka aqidah sabit kuy nahi kiya, jabke wo sab se badh kar Kitaab o Sunnat ko samajhne wale aur uske mutabiq aqidah bananey wale thhey_ unka ye aqidah ikhtiyaar na karna is baat ki wazeh daleel hain ke hazir o nazir ka aqidah gumrah'kun aqidah hai_
Fahm-e-salaf-e-saleheen ki mukhalifat wahi kar sakta hai, jo aqidah-e-ahle'sunnat se munharif hoga_

Baaz loug Nabi-E-Kareem ﷺ ke har jagha hazir o nazir hone par ye aayat paish karte hain:
ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل​
"(Nabi!) kya aap jaante hain ke tere Rab ney hathi walon ka kya hashr kiya.?" (Al Feel: 1)

Ruyiat do tarha ki hoti hain, basri aur ilmi,
mazkorah aayat mein ruyiat-e-ilmi hai, jabke baaz ahbaab yahan ruyiat-e-basri muraad letey hain aur bawar karne ki koshish karte hain ke Nabi-E-Kareem ﷺ ney hathi walon ki halakat ka mushaahidah kiya hai_ ye qur'an ki wazeh tehreef hai_
Imam Bukhaari Rahimahullah ney "Alam Tara" ka ma'na "Alam Ta'lam" kiya hai_ (Sahih Bukhaari, Hadees: 4700 se pehle)

Lehaza yahan ruyiat-e-ilmi muraad hai, zara is Farmaan-E-Bari'Ta'ala par bhi gaour kijiye:
أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين​
"Kya insaan jaanta nahi ke humne use ek haqeer nutfey se paida kiya aur ab wo khullam khulla jhagadta phir raha hain." (Yaseen: 77)
Kya koi yahan "yara" ka ma'na "dekhna" kar sakta hai? Yaqinan yahan ruyiat-e-ilmi muraad hai_

Kya is aayat mein bhi ruyiat-e-basri hi muraad li jayegi?:
ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن​
"Kya wo (kuffaar) jaante nahi ke humne inse pehle kitni qaoumon ko halaak kiya." (An'aam: 6)
Koi hai, jo yahan bhi ruyiat-e-basri muraad ley kar kuffaar-e-makkah ke har jagha hazir o nazir hone ka aqidah paish karega?
Is jaisi aur bahut si aayaat maujood hain, har aayat mein ruyiat-e-ilmi hi muraad hai_

HADEESI DALAYIL:
① Sayyidah Aisha (Radhi Allahu Anha) bayaan karti hain:
فقدتّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة مّن الفراش، فالتمسته​
"Maine ek raat Rasoolullah ﷺ ko bistar se gum paaya, tou Aap ﷺ ko talaash karne lagi___." (Sahih Muslim: 1/192, Hadees: 486)

② Sayyiduna Abu Qatadah (Radhi Allahu Anhu) bayaan farmate hain:
أصبح النّاس، وقد فقدوا نبيّهم​
"Subha huwi, tou lougon ney Nabi ﷺ ko gum paaya." (Sahih Muslim: 1/239, Hadees: 681)

③ Sayyiduna Abdullah Bin Masood (Radhi Allahu Anhu) farmate hain:
كنّا مع رسول الله ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشّعاب، فقلنا؛ استطير أو اغتيل، قال؛ فبتنا بشرّ ليلة بات بها قوم، فلمّا أصبحنا إذا هم جاء مّن قبل حراء، قال؛ فقلنا؛ يا رسول الله، فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشرّ ليلة بات بها قوم​
"Hum ek raat Rasoolullah ﷺ ke sath thhey, aap kahin gum hogaye, humne aap ko wadiyon aur ghatiyon mein talaash kiya_ phir humne socha ke aap par jino ya insano ney hamla na kardiya ho_ wo saari raat humne pareshani mein aur aaziyat (takleef) mein basar ki (guzaari)_ subha huwi tou Aap ﷺ ghaar-e-hira ki janib se tashreef laaye_ humne arz kiya: Allah ke Rasool! hum aap ko talaash karte rahe, lekin aap na mile, poori raat pareshani aur aziyyat mein guzri___." (Sahih Muslim: 1/184, Hadees: 450)

④ Sayyidah Aisha (Radhi Allahu Anha) bayaan karti hain:
افتقدتّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ذات ليلة، فظننت أنّه ذهب إلى بعض نسائه، فتحسّست ثمّ رجعت، فإذا هو راكع أو ساجد يّقول؛ سبحانك وبحمدك لا إله الّا أنت​
"Ek raat maine dekha ke Rasoolullah ﷺ apne bistar par nahi thhey, maine samjha ke aap kisi biwi ke ghar chale gaye honge_ maine talaash kiya, phir wapas lauti tou Aap ﷺ ruku ya sajdeh mein ye dua padh rahe thhey: Subhaanaka wa bihamdika laa ilaaha illa anta." (Sahih Muslim: 1/192, Hadees: 485)

⑤ Sayyiduna Abu Huraira (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain:
إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقد أناسا في بعض الصّلوات​
"Rasoolullah ﷺ ney ek namaz mein kuch lougon ko gum paaya." (Sahih Muslim: 1/232, Hadees: 651)

⑥ Sayyiduna Abu Huraira (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain:
إنّ امرأة سوداء كانت تقمّ المسجد أو شابّا ففقدها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فسأل عنها أو عنه، فقالوا؛ مات​
"Ek siyah faam aurat ya nawjawaan masjid mein jhaadou diya karta tha_ Rasoolullah ﷺ ney use gum paaya, tou uske bareme dariyaafth farmaya_ sahaba kiraam ney arz ki: uski wafaat ho gayi." (Sahih Muslim: 1/309, Hadees: 906)

⑦ Sayyiduna Aanas Bin Malik (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain:
إنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، افتقد ثابت بن قيس، فقال رجل؛ يا رسول الله، أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته، منكّسا رأْسه​
"Nabi-E-Akram ﷺ ney Sabit Bin Qais (radhi allahu anhu) ko gum paaya_ ek aadmi ney arz kiya: Allah ke Rasool! main aap ko unke bareme aagaahi deyta hon_ wo shaksh aaya tou dekha ke wo apne ghar mein sar jhukaye baithey hain." (Sahih Bukhaari: 1/510, Hadees: 3613)

⑧ Sayyiduna Abu Huraira (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain:
إنّه لقي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في طريق مّن طرق المدينة، وهو جنب فانسلّ فذهب فاغتسل، فتفقّده النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فلمّا جاءه قال؛ أين كنت يا أبا هريرة؟​
"Main madina-e-munawwara ke ek raaste mein Nabi-E-Akram ﷺ se mila_ us waqt main janabat ki halat mein tha, lehaza chupke se wahan se chala gaya aur jaa kar ghusl kiya_ Nabi-E-Kareem ﷺ ney mujhe gum paaya, main jab wapas aaya tou Aap ﷺ ney farmaya: Abu Huraira! aap kahaan thhey?" (Sahih Muslim: 1/162, Hadees: 371)

⑨ Sayyiduna Qurrah Bin Iyas (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain ke ek ansari sahabi ka Nabi-E-Akram ﷺ ke paas aana jaana tha_ unke sath ek bachcha bhi huwa karta tha_ ek din Nabi-E-Akram ﷺ ney unse farmaya: kya aap usse muhabbat karte hain? sahabi ney arz kiya: ji han, Allah ke Rasool!___
فقده النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فسأل عنه، فقالوا؛ يا رسول الله! مات ابنه​
"Nabi-E-Akram ﷺ ney use gum paaya, tou us ke bareme dariyaaft farmaya_ sahaba kiraam ney arz ki: Allah ke Rasool! uska beta faut hogaya hai." (Musnad At-Tayalisi: 145, Musnad Al-Imam Ahmed: 3/436, Sunan An-Nasaa'i: 1871, Al-Mustadrak Ala As-Sahihain Lil Haakim: 1/384, Iski sanad sahih hai)

Is hadees ko Imam Ibne Hibbaan Rahimahullah (2947) ney "sahih" kaha hain.

Imam Haakim Rahimahullah farmate hain:
هذا حديث صحيح الْإسناد​
"Is hadees ki sanad sahih hain."

Hafiz Zehbi Rahimahullah ney bhi ise "sahih" qaraar diya.

Hafiz Ibne Hajar Rahimahullah ney iski sanad ko "sahih" kaha hain." (Fatah ul Baari: 3/361)

⑩ Sayyiduna Abu Barzah Aslami (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain:
خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غزوة لّه، قال؛ فلمّا أفاء الله عليه قال لأصحابه؛ هل تفقدون من أحد؟ قالوا؛ نفقد فلانا وّنفقد فلانا، قال؛ انظروا هل نفقدون من أحد؟ قالوا؛ لا، قال؛ لكنّي أفقد جليبيبا، قال؛ فاطلبوه في القتلى قال؛ فطلبوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثمّ قتلوه​
"Rasoolullah ﷺ ek ghazwe mein nikley_ jab Allah (ﷻ) ney aap ko maal-e-ghanimat aata kiya tou Aap ﷺ ney sahaba se farmaya: koi sahabi yahan se ghaib tou nahi? sahaba ney arz ki: falaan aur falaan nahi hain_ farmaya: dekho, kya koi aur bhi hai jo mil na rahe hon? sahaba ney arz kiya: nahi, Aap ﷺ ney farmaya: Julaibeeb nazr nahi aa rahe? Unhen maqtooleen mein talaash karo_ sahaba e kiraam ney talaash kiya tou unhen saat kuffaar ke pehlo mein paaya, jinhen Julaibeeb (radhi allahu anhu) ney qatl kiya tha, phir kuffaar ney unhen shaheed kar diya tha." (Musnad Al-Imam Ahmed: 4/422, Sahih Muslim: 2472)

In dalayil se wazeh taur par maloom ho raha hai ke Rasoolullah ﷺ apni hayaat-e-mubaraka mein bhi har jagha hazir o nazir na thhey_ Aap ﷺ sahaba e kiraam se aur sahaba e kiraam Aap ﷺ se gum ho jaya karte thhey_ agar Aap ﷺ har jagha hazir o nazir thhey tou aisa kuy hota tha?

⑪ Sayyiduna Mugheerah Bin Sho’bah (Radhi Allahu Anhu) bayaan karte hain:
كنت مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في سفر، فقال؛ يا مغيرة! خذ الْإداوة، فأخذتها، فانطلق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، حتّى توارى عنّي، فقضى حاجته​
"Main Nabi-E-Akram ﷺ ke sath ek safar mein tha_ Aap ﷺ ney farmaya: Mugheerah! (pani wala) bartan pakdou_ maine bartan pakad liya_ phir Aap ﷺ chaltey gaye yahan tak ke mujh se chup gaye aur qaza-e-hajat se farigh huwe." (Sahih Al-Bukhaari: 1/52, Hadees: 363, Sahih Muslim: 1/133, Hadees: 274)

Kya jo shaksh doosron se itna door ho jaye ke unki aankho se oujhal (ghaaib) ho jaye, wo har jagha hazir o nazir hota hai? aqli taur par bhi mahaal aur namumkin hai ke Rasoolullah ﷺ har jagha hazir o nazir hon, kuy ke har jagha mein tou gandagi aur ghalazat wali jaghen bhi shamil hain, neez lougon ki khalwatgaah hain aur aisi jaghen bhi shamil hain jinko ek aam musalmaan bhi dekhna pasand nahi karta_ kisi musalmaan ke liye kaise mumkin hai ke wo Aap ﷺ ke apne paas hazir o nazir hote huwe apni zindagi ke saarey maamlaat ko anjaam dey sake, bahut se jaiz mu’aamlaat aise hain ke ek musalmaan mar tou sakta hai lekin un ko kisi doosre musalmaan bhai ke saamne bhi anjaam nahi dey sakta, Rasoolullah ﷺ ke hazir o nazir hote huwe wo aisa kare yeh to aur door ki baat hai?

⑫ Sayyidah Aisha (Radhi Allahu Anha) bayaan karti hain:
أبطأت على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة بعد العشاء، ثمّ جئت، فقال؛ أين كنت؟ قلت؛ كنت أستمع قراءة رجل مّن أصحابك، لم أسمع مثل قراءته وصوته من أحد، قالت؛ فقام وقمت معه حتّى استمع له، ثمّ التفت إليّ، فقال؛ هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الّذي جعل في أمّتي مثل هذا​
"Maine Rasoolullah ﷺ ke zamane mein ek raat ishaa ke baad der kardi, phir aayi tou Aap ﷺ ney pouchaa: kahaan thi aap? arz kiya: main aap ke ek sahabi ki qiraat sun rahi thi, maine na uski qiraat ki tarha koi qiraat suni hai, na uski awaaz ki manind (tarha) koi awaaz_ phir Aap ﷺ khade huwe aur main bhi aap ke sath khadi hogayi yahan tak ke Aap ﷺ ney qaari ki qiraat suni, phir meri taraf tawajju ki aur farmaya: ye Abu Huzaifa ke aazaad karda ghulaam saalim hain_ tamaam tareefen usi Allah hi ke liye hain jisne meri ummat mein is tarha ke loug paida kiye hain." (Sunan Ibn e Majah: 1338, Musnad Al-Imam Ahmed: 6/165, Musnad Al-Bazzaar: 2694, Al-Mustadrak Ala As-Sahihain Lil Haakim: 3/225,226, Iski sanad sahih hai)

Is hadees ko Imam Haakim Rahimahullah ney bukhaari aur muslim ki shart par "sahih" qaraar diya hain_ hafiz zehbi ney jnki muwafaqat ki hai_

Hafiz Haithami farmate hain:
ورجاله رجال الصّحيح​
"Is ke rawi sahih bukhaari wale hain." (Majma’ uz Zawaid: 9/300)

Hafiz Ibne Kaseer Rahimahullah ney iski sanad ko "jayyid" kaha hai_ (Muqaddimah Tafseer Ibn e Kaseer: 1/63, Bitehqeeq Abdur Al-Razzaq Al-Mehdi)

Hafiz Booseeri Rahimahullah kehte hain:
هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات​
"Ye sanad sahih hai aur iske saare rawi siqa hain." (Misbah uz Zujajah: 1/534)

⑬ Nabi-E-Akram ﷺ ney farmaya:
أتاني أبو بكر رضي الله عنه، فقال؛ يا رسول الله! أين كنت اللّيلة، فقد التمستك في مكانك؟، فقال؛ أعلمت أنّي أتيت بيت المقدس اللّيلة​
"Abu Bakr (Radhi Allahu Anhu) mere paas aaye aur kehne lagey: Allah ke Rasool! aap kahaan thhey? maine aap ko aap ke ghar mein talaash kiya tha_ maine kaha: kya aap ko maloom hai ke main aaj raat bait ul maqdis gaya tha?" (Al-Mo’jam Al-Kabeer Lit Tabraani: 7/283, Hadees: 7142, Tehzeeb ul Aasaar Lit Tabri: 2775, Musnad Al-Bazzaar: 3484, Dalayil ul Nabuwa Lil Bihaqi: 107-109/2, Iski sanad Hasan hai)

Imam Baihaqi Rahimahullah ney is ki sanad ko "sahih" kaha hai_

⑭ Rasoolullah ﷺ ney gazwa-e-uhud ke mauqe par Saad Bin Abi Waqaas (Radhi Allahu Anhu) se farmaya:
أين كنت اليوم ياسعد​
"Sa’ad! aaj aap kahan thhey." (Al-Mustadrak Ala As-Sahihain Lil Haakim: 3/26, Hadees: 4314, Iski sanad Hasan hai)

Qari’een e kiraam! Aap in quraani aayaat-e-mubaraka aur sahih Ahadees-e-Nabawiyyah par gaour karen aur kudh faisla karen ke Rasoolullah (ﷺ) ke hazir o nazir hone ka aqidah quran o sunnat ke muwafiq hai ya mukhalif? Allah (ﷻ) ney kudh Aap (ﷺ) ke mukhtalif maqamaat par hone ki nafi ki hai, isi tarha kudh Rasool-E-Akram (ﷺ) sahaba e kiraam se istifsaar farmate thhey: "aap kahaan thhey?", neez sahaba e kiraam bhi Aap (ﷺ) se pooch leyte thhey: Aap (ﷺ) kahan thhey? agar Nabi-E-Akram (ﷺ) har jagha hazir o nazir hote, tou aap ko aur sahaba e kiraam ko ye kehne ki kya zarorat thi?
phir hazir o nazir ka aqidah rakhne wale yehi hazraat ilm-e-ghaib ka aqidah bhi rakhte hain_ bhala jo kisi jagha maujood ho, wahan ki baat uske liye ghaib kaise huwi? ilm o aamal ka kya taqaza hai? quran o hadees kis taraf rehnumayi karte hain? aur haqq o insaaf ki kya pukaar hai? faisla aap par hai!!!

Dua hai ke Allah (ﷻ) hamein rahe haq par chalaye_ Aameen
 
Last edited by a moderator:

Similar threads