Muqtadiyon Ka Baaz Qurani Aayaat Ka Jawaab Dena

[Umar Asari]

Muqtadiyon Ka Baaz Qurani Aayaat Ka Jawaab Dena

Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmed Salafi Hafizahullah

Romanised By: Umar Asari ​

Kuch jaghon pe Muqtadi Quran ki kuch Aayaat ka jawab dete hain, aur kuch
jagah yeh amal nahi paaya jata hai. Is wajah se logon mein yeh baat janne ki fikr hai ke sahih kya hai? Qurani Aayaat ka jawab diya jayega ya nahi diya jayega?

Aaiye un Aayaat ki taraf chalte hain jin ka namaz mein kuch jaghon par jawaab diya jaata hai.
(1) Is masle mein kisi ka ikhtilaaf nahi ke jab Imam «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ» kahe to Muqtadi aameeen kahe. Ikhtilaaf aahista aur zor se kehne mein hai. Dalail ki roshni mein zor se aameeen kehna saabit hai. Daleel:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ​

Tarjumah: Abu Hurairah Radhiallahu Anhu se riwayat hai ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya ki Jab Imam aameeen kahe to tum bhi aameeen kaho. Kyunki jis ki aameeen firshton ke aameeen ke saath hogi us ke pichle tamam gunah maaf kar diye jayenge.
(Sahih Bukhari: 780)

Wazahat: Is Hadees par Imam Bukhari Rahimahullah ne baab qayem kiya hai “باب جَهْرِ الإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ” yani yeh baab hai Imam ke zor se aameeen kehne ka. Is hadees se pata chala ke jab Imam zor se aameeen kahega to Muqtadi bhi usay sun ke zor se aameeen kahenge.

(2) Surah Al-Baqarah (surah no: 2) ki aakhiri Ayat:

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ​

Jab Imam Quran ki is Ayat ki tilawat karte hain to kuch log aameeen kehte hain. Magar kisi Hadees se yahan Muqtadi ka aameeen kehna saabit nahi hai, is liye yahan aameeen nahi kaha jayega.

(3) Surah Al-Mursalaat (surah no: 77) ki aakhiri Ayat «فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» par «آمَنَّا بِاللهِ» kehne se mutalliq Hadees maujood hai magar woh Zaeef hai. Riwayat is tarah hai:

مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَانْتَهَى إِلَى أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فَلْيَقُلْ بَلَى وَمَنْ قَرَأَ وَالْمُرْسَلَاتِ فَبَلَغَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ​

Tarjumah: Tum mein se jo «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ» parhe aur uske aakhir mein «أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِين» par pahunche to woh kahe «بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِي» aur jo «لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ» parhe aur us ke aakhir mein «أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى» par pahunche to woh kahe «بَلَى». Aur jo «وَالْمُرْسَلَاتِ» parhte huwe is ayat par pahunche «فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» to kahe «آمَنَّا بِاللَّهِ».
(Abu Dawood: 887)
Isay Shaikh Albani Rahimahullah ne Zaeef ul Jami’ aur Zaeef Abu Dawood mein Zaeef kaha hai.

(4) Surah Al-Qiyamah (surah no: 75) ki aakhiri Ayat «أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ» ke jawab mein «سُبْحَانَكَ فَبَكَى» ka suboot milta hai. Riwayat yeh hai:

كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ وَكَانَ إِذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى قَالَ سُبْحَانَكَ فَبَكَى فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ​

Tarjumah: Aik aadmi apne ghar ki chat par namaz parh raha tha, jab us ne «أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى» parha to kaha «سُبْحَانَكَ فَبَكَى». Logon ne us se is ke mutalliq poocha to us ne kaha ke yeh main ne RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam se suna hai.
(Abu Dawood: 884)
Is Hadees ko Shaikh Albani Rahimahullah ne sahih qarar diya hai.

Is Hadees se Muqtadi ka jawab dena saabit nahi hota. Yeh Imam ya Munfarid (akele Namaz parhne waale) ke mutaliq hai.

(5) Surah Al-A’la (surah no: 87) ki pehli Ayat «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» ke jawab mein «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» kehne ki daleel milti hai, riwayat dekhen:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى​

Tarjumah: Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Jab «سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» ki tilawat karte to Aap kehte «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى».
(Abu Dawood: 883)
Is ko Shaikh Albani Rahimahullah ne sahih qarar diya hai.
Is Hadees se bhi Imam/Munfarid ka jawab dena saabit hota hai.

(6) Surah Al-Ghaashiyah (surah no: 88) ke aakhir mein «اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا» parhne se mutalliq koi riwayat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam se mujhe nahi mili.
Aik riwayat is tarah aati hai:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ قَالَ أَنْ يَنْظُرَ فِي كِتَابِهِ فَيَتَجَاوَزَ عَنْه​

Tarjumah: Hazrat Aisha Radhiallahu Anha se riwayat hai woh kehti hain ki maine Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ko Aap apni baaz namazon mein yeh dua maangte suna «اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا». Jab Aap namaz se farigh ho gaye to Maine kaha Aye Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Aasaan hisaab se kya murad hai? To Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Allah aamaal nama ko dekhe aur bande se darguzar kar de.
(Musnad Ahmad: 6/48, Hadees no: 24261)
Allama Albani Rahimahullah ne iski Sanad ko Jayyid kaha ha.

Is Hadees se bus yeh saabit hota hai ke yeh aik dua hai jise Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam apni baaz namazon mein parha karte they, isay surah Ghaashiyah ya us ki aakhri aayat «إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ» se khaas karna sahih nahi hai.

(7) Surah Ar-Rahman (surah no: 55) ki aik Ayat «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» ke jawab se mutalliq Hasan darje (grade) ki aik riwayat hai jis mein «لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُ» kehne ka zikr hai. Riwayat dekhen:

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَسَكَتُوا فَقَالَ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قَالُوا لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُ​

Tarjumah: Jabir Radhiallahu Anhu se marwi hai ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam apne Sahaba ke paas aaye aur unke saamne Surah Rahman shuru se aakhir tak parhi, sahaba (sun kar) khamosh rahe. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Maine yeh Surah apni jinon se mulaqat wali raat mein jinon ko parh kar sunayi to unhon ne tum se achcha jawab diya. Jab bhi main parhta huwa Ayat «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» par pahunchta to woh kehte «لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُ» (Aye hamare Rabb hum teri nematon mein se hum kisi nemat ka bhi inkaar nahi karte. Tere hi liye saari tareefein hain).
(Tirmidhi: 3291)
Yeh riwayat Shaikh Albani Rahimahullah ke nazdeek Hasan hai.

Is riwayat mein Namaz ka zikr nahi hai, is liye isay Namaz se khaas nahi kiya
jayega balki aam halaat par mahmool kiya jayega.

(8) Surah At-Tin (surah no: 95) ki aakhiri Ayat «أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ» ke jawab mein «بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِي» kehne ki riwayat aayi hai lekin woh qabil e istedlaal nahi hai (yani us se daleel nahi pakad sakte) jaisa ki teen (3) number mein batlaya gaya hai.

Khulasa e Kalaam (Conclusion):
◈ Upar zikr ki gai baaton ki roshni mein Surah Fatiha ke aakhir mein aameeen kehne ke alawah Muqtadi ke liye Quran ki kisi Ayat ka jawab dena saabit nahi hai.
◈ Muqtadi ko Namaz mein Surah Fatiha ke alawah kuch parhne se mana kiya gaya hai.
◈ Jin baaz Sahih riwayaat se Quran ki baaz Aayaat ka jawab dena saabit hai woh sab imam ke liye hain.
◈ Sahih Muslim mein hai ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Tasbeeh wali Aayat parhte to Tasbeeh farmate, dua wali Aayat parhte to dua farmate aur jab Ta’awwuz wali Aayat parhte to Allah Taala se panah mangte they.

عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ‏.‏ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ‏.‏ ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ​

Tarjumah: Hazrat Huzaifah Radhiallahu Anhu se riwayat hai, unhon ne kaha: Aik raat maine Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam ke saath namaz parhi, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Surah Baqarah shuru ki, main ne (dil mein) kaha: Aap 100 Aayaat parh kar ruku farmayenge magar Aap aagay barh gaye main ne kaha: Aap usay (poori) rakat mein parhenge, Aap agay parhte gaye, main ne soocha, usay parh kar ruku karenge magar Aap ne Surah Nisa shuru kar di, Aap ne woh poori parhi, phir aap ne Aal e Imran shuru kar di, us ko poora parha, aap thehar thehar kar qirat farmate rahe jab aisi aayat se guzarte jis mein tasbeeh hai to Sub-Hanallah kehte aur jab sawal (karne wali aayat) se guzarte (yani usey parhte) to sawal karte aur jab panah mangne wali Ayat se guzarte to (Allah se) panah mangte.
(Sahih Muslim: 772)
Yeh Hadees batla rahi hai ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki namaz farz nahi thi balki nafl thi.
◈ Nafl Namaz mein Imam ya Muqtadi bhi Qurani Aayaat ka jawab de sakta hai jaisa ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam se saabit hai lekin farz Namaz mein aisa karna sahih nahi kiunki farz Namaz mein agar Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Qurani Aayaat ka jawab dete to Sahaba e Kiraam Radhiallahu Anhum se same to same woh baatein manqool hoti magar aisa nahi hai.

والله أعلم بالصواب​