Namaz E Ghausiyah {Ki Haqeeqat}


Abul Husayn

Moderator
Staff member
Namaz E Ghausiyah {Ki Haqeeqat}

Tehreer: Shaykh Ghulaam Mustafa Zaheer Amanpuri Hafizahullah

Romanised: Syed Ibraheem Salafi
___________________


B'az logon ne deen mein ek nayi namaz ghadi hai aur ise "namaz e ghausiyah" ka naam dey kar Shaykh Abdul Qadar Jilani Rahimahullah ki taraf mansoob kar diya hai, yeh namaz bid'aat o khurafaat aur shirk o kufr ka malghubah hai, deen Nabi E Kareem ﷺ ke aqwaal aur af'aal ki pairwi ka naam hai, ghair mashroo' tariqon se taqarrub e ilaahi ka husool na-mumkin hai, agarche yeh log apne in kaarnamo ko achchaa khayaal karte hain, lekin haqeeqat yeh hai ke aise tariqon ko deen aur ibaadat qaraar deyna fasaad fil arz hai, farmaan e Bari Ta'ala hai:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ○ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ​
"Jab inse kaha jaata hai ke zameen mein fasaad na karo tou wo kehte hain: hum tou islah karne waale hain. Khabardaar! haqeeqat mein yehi log fasaadi hain, lekin inhen sha'oor nahi."
{Surah Baqarah: 11-12}

Bid'aat, Allah ki zameen par fitney ka baais hain, b'az log aaye din koi na koi bid'at aijaad kar leyte hain, wo ibadaat mein Nabi E Kareem ﷺ ki zaat e giraami par iktifaa nahi karte.

Duniya mein sab se pehle Misri Sufi Abul Hasan Shatnufi (713 Hijri) ne is namaz ko muta'aaraf karwaaya, yeh sufi Shaykh Abdul Qadar Jilani Rahimahullah ki taraf mansoob 'ibaarat yun zikr karta hai:
من استعان بي في كرية كشفت عنه، ومن نّاداني باسمي في شدّة فرّجت عنه، ومن توسّل بي إلى الله عزّوجلّ في حاجة قصيت له، ومن صلّى ركعتين، يقر أفي كلّ ركعة بعد الفاتحة سورة الاخلاص إحدى عشرة مرّة، ثمّ يصلّي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد السّلام ويسلّم عليه، ويذكرني، ثمّ يخطوا إلى جهة العراق إحدى عشرة خطوة، ويذكراسمي، ويذكر حاجته، فإنّها تقضى بإذن الله​
"Jo shaksh kisi mushkil mein mujh se madad mangge, us ki mushkil door kardi jaayegi, jo museebat mein mujhe mera naam ley kar pukaare, us ki museebat door kardi jaayegi aur jo haajat mein Allah ko mera waseelah dey kar dua kare, us ki haajat poori kardi jaayegi, jo do rakaten is tarha padhe ke har rakat mein Surah Fatiha ke b'ad Surah Ikhlaas giyara martbah padhe, phir salaam phairne ke b'ad Nabi E Kareem ﷺ par durood o salaam behj kar mujhe yaad kare, phir iraq ki taraf giyara qadam chale aur mera naam ley kar apni hajat zikr kare tou Allah ke hukm se zaroor poori ho jaayegi."
{Bahjatul Asrar wa Maadan ul Anwar, Page: 102}

Tabsirah: Yeh safeed jhoot hai, jo Shaykh Abdul Qadar Jilani Rahimahullah se ghalat mansoob hai.

Abul Ma'aali Abdur Raheem bin Muzaffar ke halaat e zindagi nahi mil sakey,

Abul Qasim Bazzaaz ki waazih tawseeq darkaar hai!

Ahle ilm ne Shatnufi ki kitaab par 'adam e itminaan ka izhaar kiya hai aur khurafaat ka majmuah' qaraar diya hai:

(1)
Hafiz Zehbi Rahimahullah (748 Hijri) farmaate hain:
جمع الشيخ نور الدين الشطنوفي المقري كتابا حافلا في سيرته وأخباره في ثلاث مجلدات، أتى فيه بالبرة وأذن الجرة، وبالصحيح والواهي والمكذوب، فإنه كتب فيه حكايات عن قوم لا صدق لهم​
"Shaykh nooruddin shatnufi ne Shaykh Abdul Qadar Jilani Rahimahullah ki seerat aur halaat par teen jildo par mushtamil ek kitaab likhi hai, jis mein us ne achchyi, buri, sahih, kamzor aur jhooti baaten zikr kardi hain, is ki wajah yeh huwi ke us ne aise rawiyon se hikayaat naql kiyen, jo sachche nahi thhey."
{Tareekh ul Islam: 12/252}

(2) Hafiz Ibne Hajar Rahimahullah (852 Hijri) farmaate hain:
قال الكمال جعفر؛ وذكر فيھا غرائب وعجائب، وطعن الناس في كثير من حكاياته، ومن أسانيده فيھا​
"Kamaal Jafar ne kaha hai ke shatnufi ne is kitaab mein munkar aur ajeeb o ghareeb hikayaat zikr ki hain, ahle ilm ne is ki bahut si hikayaat aur sanado par t'aan kiya hai."
{ad-Durra rul-Kaminah: 3/141}

(3) Hafiz Ibne Rajab Rahimahullah (795 Hijri) likhte hain:
ولكن قد جمع المقرئ أبو الحسن الشطنوفي المصري، في أخبار الشيخ عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات، وكَتَبَ فيها الطم والرم، وكفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع. وقد رأيتُ بعض هذا الكتاب، ولا يطيب على قلبي أن أعتمد على شيء مما فيه، فأنقل منه إلا ما كان مشهوراً معروفاً من غير هذا الكتاب، وذلك لكثرة ما فيه من الرواية عن المجهولين، وفيه،من الشطح، والطامات، والدعاوى، والكلام الباطل، ما لا يحصى، ولا يليق نسبة مثل ذلك إلى الشيخ عبدالقادر رحمه الله، ثم وجدت الكمال جعفر الأدفوني، قد ذكر أن الشطنوفي نفسه كان متهماً فيما يحكيه في هذا الكتاب بعينه​
"Muqri Abul Hasan Shatnufi Misri ne Shaykh Abdul Qadar Jilani Rahimahullah ke fazail o manaaqib mein teen jildo par mushtamil kitaab likhi hai aur is mein har jhoti sachchi baat likh maari hai, kisi aadmi ke jhota hone ke liye yehi kafi hota hai ke wo har suni sunayi baat (baghair tehqeeq) aage bayaan kar dey, maine is kitaab ka kuch hissah dekha hai, mujhe is ki kisi bhi baat par aitemaad karna munaasib maloom nahi hota, main is se sirf wo mashoor o maroof chizen naql karonga jo is kitaab ke ilaawah doosri kutub mein mazkoor hogi, is mein majhool rawiyon ki kasrat hai, be-tuki baato ki bhar-maar hai, yeh jhoot tofaan, baland baang daawon aur batil baato se ati padi hai, jinhen shumaar nahi kiya jaa sakta, Shaykh Abdul Qadar Jilani Rahimahullah ki taraf is kitaab ki nisbat jayiz nahi, phir maine Kamaal Jafar Adfawi ki yeh baat bhi padhi hai ke is kitaab mein jo kuch mazkoor hai, yeh kudh Shatnufi ki ghadnattal hai."
{Zail Tabaqaat al-Hanabilah: 2/194-195}

Qariyeen Kiraam! aap ne namaz e ghausiyah ke muta'alliq jaan liya hai, jis kitaab se iska saboot faraham kiya gaya hai, us ki haqeeqat bhi jaan chuke.

Jo log is namaz ko deen qaraar deyte hain, wo kitne bebaak hain?

Sayyidah Aisha (Razi Allahu Anha) bayaan karti hain ke Rasoolullah ﷺ ne farmaaya:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا، فهو ردّ
"Jis ne koi aisa amal kiya, jis ki asl Deen e Islam mein no ho, wo mardood o baatil hai." {Sahih Muslim: 1718}

Hafiz Ibne Rajab Rahimahullah (795 Hijri) likhte hain:
هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها، كما أن حديث إنما الأعمال بالنيات ميزان للأعمال في باطنها، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله، فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء​
"Yeh hadees Usool e Islam mein se ek bahut bada usool hai, yeh amaal ke liye zaahiri taur par aisi hi kasoti hai, jaise amaal ke liye baatini taur par yeh hadees kasoti hai ke amaal ka daar o madaar niyaton par hai, jis tarha har wo amal jis ka maqsood Allah ta'ala ki raza na ho, karne waale ke liye baais e sawaab nahi hota, isi tarha wo amal jis par Allah aur Rasool ki mohr na ho, ise amal karne waale ke mou par dey mara jaayega, neez jisne bhi deen mein aisi cheez aijaad ki, wo mardood hai, jisne bhi deen mein aisi cheez aijaad ki, jis ki ijazat Allah aur Rasool ne nahi di, us ki deen mein koi haisiyat nahi."
{Jaame' ul-Uloom wal-Hikam, Page: 8}

Shaykh ul Islam Hafiz Ibne Taimiyah Rahimahullah (728 Hijri) farmaate hain:
إن تصرفات العباد من الأقوال والأفعال نوعان؛ عبادات يصلح بها دينهم، وعادات يحتاجون إليها في دنياھم فباستقراء أصول الشريعة نعلم أن العبادات التي أوجبها الله أو أحبها، لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع​
"Bando ke aqwaal o afaal ki do qisme hain, ek wo jin se unka deen durust hota hai aur doosri wo, jin ke wo apni duniyawi zindagi mein mohtaaj hain, shari'at ke usoolo ke gehre mutaaley se maloom huwa hai ke jo ibadaat Allah ta'ala ne farz ki hain ya unhen mustahab tehraaya hai, inka mu'aamlah sirf shari'at hi se saabit ho sakta hai."
{al-Qawaaid ul-Noraaniyah, Page: 78,79}

Apni taraf se namaz ghad kar buzrogon ke waseele par daleel paish karna, deen nahi balke aijaad e deen hai.

Imam Malik bin Anas Rahimahullah (179 Hijri) farmaate hain:
من أحدث في هذه الأمة اليوم شيئا لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله ﷺ خان الرسالة، لأن الله تعالى يقول؛ ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ فما لم يكن يومئذ دينا، لا يكون اليوم دينا​
"Ummat e Muhammadiyah mein se jo shaksh aaj ke din koi naya kaam kare, jis par is ummat ke aslaaf ne amal nahi kiya, tou usne yeh samahj liya ke (Ma'aaz-Allah!) Rasool E Akram ﷺ ne risalat mein khayanat se kaam liya hai, kiyun ke Allah ta'ala ne farmaaya:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا​
"Aaj tumhara deen mukammal kar diya hai, tum par apni neymat tamaam kardi hai aur tumhare liye deen Islam ko pasand kiya hai." {Surah Maaida: 3} Jo cheez us din deen nahi thi, wo aaj bhi deen nahi ban sakti."
{al-Ihkam Fi Usool al-Ahkam Li Ibne Hazam: 6/85, Wa Sanadahu Hasan}

Mahnama as-Sunnah Jhelum, Sumarah 43,45 (Waseelah Number) Page: 258-262
 
Last edited:
Top