Nikaah ki qismein
Romanised By: Umar Asari
Romanised By: Umar Asari
❀Nikaah ki following qismein hain:❀
➊ Nikaah e Masnoon
➋ Nikaah e Shighaar
➌ Nikaah e Halaala
➍ Nikaah e Mut'ah
➊ Nikaah e Masnoon
Wali ki sar-parasti mein umr bhar rifaaqat (saath) nibhaane ki niyat se kiya gaya nikah Masnoon kehlaata hai, jo ke jaaiz hai.
Apne shauhar ke alawah doosre mardon se ikhtilaat ki tamaam qismein haraam hain.
Aurat ke liye ek waqt mein ek se zaaid mardon se nikah karne ka tareeqa Islam ne haraam qaraar diya hai.
أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ. وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا. فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ. تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ. وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
Tarjumah: Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ki zauja e mutahharah Hazrat Aisha Radhiallahu Anha ne khabar di ke zamaana e jaahiliyyat mein nikaah chaar (4) tarah hote the. Ek soorat to yahi thi jaise aaj kal log karte hain, ek shakhs doosre shakhs ke paas us ki zer e parwarish ladki ya us ki beti ke nikah ka paighaam bhejta aur us ka mehar de kar us se nikah kar leta. Doosra nikah yeh tha ke koyi shauhar apni biwi se jab woh haiz se paak ho jaati to kehta tha falaan shakhs ke paas chali jaa aur us se munh kaala kara le us muddat mein shauhar us se juda rehta aur use chuta bhi nahi. Phir jab us ghair mard se us ka hamal zahir ho jaata jis se woh aarzi (waqti) taur par sohbat karti rehti, to hamal ke zaahir hone ke baad us ka shauhar agar chahta to us se sohbat karta. Aisa is liye karte the taaki un ka ladka shareef aur umdah paida ho. Yeh nikaah “Istibza” kehlaata tha. Teesri qism nikaah ki yeh thi ke kuch aadmi jo ta'dad mein das (10) se kam hote kisi ek aurat ke paas aana jaana rakhte aur us se sohbat karte. Phir jab woh aurat haamla hoti aur bachcha janti to waza e hamal par kuch din guzarne ke baad woh aurat apne un tamaam mardon ko bulaati. Us mauqe par un mein se koyi shakhs inkaar nahi kar sakta tha. Chunancha woh sab us aurat ke paas jama ho jaate aur woh un se kehti ke jo tumhaara muaamla tha woh tumhein ma’loom hai aur ab main ne yeh bachcha jana hai. Phir woh kehti ke aye falaan! Yeh bachcha tumhaara hai. Woh jis ka chahti naam le deti aur woh bachcha usi ka samjha jaata, woh shakhs us se inkaar ki jur'at nahi kar sakta tha. Chautha nikah is taur par tha ke bahut se log kisi aurat ke paas aaya jaaya karte the. Aurat apne paas kisi bhi aane waale ko rokti nahi thi. Yeh kasbiyaan (tawaaif) hoti thein. Is tarah ki aurtein apne darwaazon par jhande lagaaye rehti thein jo nishaani samjhe jaate the. Jo bhi chahta un ke paas jaata. Is tarah ki aurat jab haamla hoti aur bachcha janti to us ke paas aane jaane waale jama hote aur kisi qiyaafah jaan-ne waale ko bulaate aur bachche ka chaak naqsha jis se milta julta hota us aurat ke us bachche ko usi ke saath mansoob kar dete aur woh bachcha usi ka beta kaha jaata, us se koyi inkaar nahi karta tha. Phir jab Hazrat Mohammad Sallallahu Alaihi Wasallam haq ke saath Rasool ho kar tashreef laaye Aap ne jaahiliyyat ke tamaam nikaahon ko baatil qaraar de diya sirf us nikah ko baaqi rakha jis ka aaj kal riwaaj hai.(Sahih Bukhari: 5127)
➋ Nikaah e Shighaar
Apni beti ya bahen is shart par kisi ke nikaah mein dena ke us ke badle mein woh bhi apni beti ya bahen us ke nikaah mein dega ya kisi ki beti ko is shart par apni bahu banaana ke woh bhi us ki beti ko apni bahu banaayega, yeh nikaah e shighaar (watta satta) kehlaata hai aisa nikaah karna mana hai.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ
Tarjumah: Hazrat Abdullah bin Umar Radhiallahu Anhuma se riwayat hai ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam ne nikah e shighaar se mana farmaaya hai.(Sahih Bukhari: 5112)
➌ Nikaah e Halaala
Asghar apni biwi Asghari ko talaaq dene ke baad dobarah us (yani Asghari) se nikaah karne ke liye Akbar se is shart par nikah karwa de ke Akbar ek ya do din baad use (yani Asghari ko) talaaq de dega aur Asghar dobarah apni aur Akbar ki mutallaqa (Asghari) se shaadi karega is nikaah ko nikaah e halaala kehte hain, yeh nikaah qat'ee haraam hai.
Halaala nikalwaane waala (Asghar) aur halaala nikaalne waala (Akbar) dono mal'oon hain.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
Tarjumah: Abdullaah bin Mas’ood Radhiallahu Anhu kehte hain ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam ne halaala karne waale aur karaane waale (dono par la'nat bheji hai.(Tirmizi: 1120)
➍ Nikaah e Mut'ah
Talaaq dene ki niyat se mukhtasar waqt (chaahe kuch ghante hon kuch din hon ya kuch hafte hon ya kuch mahine) ke liye kisi aurat se maher tay (fix) kar ke nikaah karna, nikaah e mut'ah kehlaata hai jo ke haraam hai.
Rabee' bin Sabra Juhani bayaan karte hain ki un ke waalid ne unhein hadees bayan ki ke woh RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam ke saath the, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاِسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَىْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ وَلاَ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
Tarjumah: Logo! Be-shak main ne tumhein aurton se mut'ah karne ki ijazat di thi, aur bila-shubha ab Allah Taala ne use qayamat ke din tak ke liye haraam kar diya hai, is liye jis kisi ke paas un aurton mein se koyi (aurat maujood) ho to woh us ka raasta chor de, aur jo kuch tum logon ne unhein diya hai us mein se koyi cheez (waapas) mat lo.(Sahih Muslim: 1406)
Shaikh Mohammad Iqbal Kelaani Saheb Ki Kitaab “Nikaah Ke Masaail” Se Maakhooz.
