Nisaf/Aadhe Shabaan Ke Baad Roza Rakhne Ka Hukm

[Maqubool Ahmad Salafi]

Nisaf/Aadhe Shabaan Ke Baad Roza Rakhne Ka Hukm

Shaikh Maqbool Ahmad Salafi Hafizahullaah
Islamic Dawah Center Taif Saudi Arab​

Kuch Ahadees Se Pata Chalta Hai Ke 15 Shabaan Ke Baad Roza Nahi Rakhna Chaahiye Aur Kuch Ahadees Aadhe Shaban Ke Baad Roza Rakhne Par Dalalat Karti Hai Jin Ki Wajah Se Aam Insaan Ko Yah Uljhan Hai Ke Sahih Mauqif Aur Raaye Kya Hai Yani 15 Shaban Ke Baad Roza Rakh Sakte Hain Ya Nahi Rakh Sakte Hain?

Pehle 15 Shaban Ke Baad Roza Nahi Rakhna Wali Ahadees Dekhen:
Mukhtalif Hadees Ki Kitaabon Me Alfaaz Ke Ikhtilaaf Ke Sath 15 Shaban Ke Baad Roza Rakhne Ki Muman’iat Warid Hai. Woh Hadees Alfaaz Ke Ikhtilaaf Ke Saath Is Tarah Hai:
Pehli Hadees:

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ، فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ​

Tarjumah: Jab Nisf/Aadha Shaban Ho Jaaye To Ramazaan Tak Roza Rakhne Se Ruk Jaao.
(Musnad Ahmed: 9707, Musannaf Ibn e Abi Shaibah)

Doosri Hadees:

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا​

Tarjumah: Jab Nisf/Aadha Shaban Aa Jaaye To Roza Mat Rakho.
(Sunan Abi Dawood: 2337)

Teesri Hadees:

لا صومَ بعدَ النِّصفِ مِن شعبانَ حتَّى يجيءَ شهرُ رمضانَ​

Tarjumah: Nisf/Aadha Shaban Ke Baad Koi Roza Nahi Yahan Tak Ke Ramazan Ka Mahina Aa Jaaye.
(Sahih Ibn e Hibban: 3591)

Chauthi Hadees:

إذا كان النصف من شعبان فافطروا​

Tarjumah: Jab Nisf/Aadha Shaban Aa Jaaye To (Roza Chhod Do Aur) Iftaar Karo.
(Al Kaamil Li Ibn e Abi: 2/476, 4/1617)

Paanchween Hadees:

إذا انتصفَ شعبانُ فكفوا عنِ الصومِ​

Tarjumah: Jab Nisf/Aadha Shabaan Aa Jaaye To Roze Se Ruk Jaao.
(As Sunan Al Kubra Lin-Nasai: 2923)

Chaththi Hadees:

إذا مضى النصف من شعبان فامسكوا عن الصيام حتى يدخل رمضان​

Tarjumah: Jab Nisf/Aadha Shaban Guzar Jaaye To Roza Rakhne Se Ruk Jaao Yahan Tak Ke Ramazaan Daakhil Ho Jaaye.
(Baihaqi: 4/209)

Saatween Hadees:

إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا​

Tarjumah: Jab Nisf/Aadha Shaban Baaqi Bach Jaaye To Roza Mat Rakho.
(Sunan At-Tirmizi: 738)

Alfaaz Ke Ikhtilaaf Ke Saath Yah Ahadees Thien.

Is Baab Ki Ahadees Ko Sahih Qaraar Dene Waale Muhaddeseen Bhi Hain Aur Zaeef Qaraar Dene Waale Bhi.
Sahih Qaraar Dene Walon Mein Haafiz Ibn e Hajar, Imaam Tirmizi, Imaam Ibn e Hibaan, Imaam Tahawi, Abu Awana, Imaam Ibn e Abdul Bar, Imaam Ibn e Hazam, Allaama Ahmed Shakir, Allama Albaani, Allama Ibn e Baaz, Shoaib Arnaot Aur Mubarakpoori Wagairah Hain. Aur Za’eef Kehne Waalon Mein Ibn e Jawzi, Daar Qutni, Ibn e Adi, Ziya Maqdisi, Sakhaavi, Nasaai, Aur Ibn e Usaimeen Wagairah Hain.
Imaam Ahmad Bin Hambal Rahimahullah Ne In Ahadees Ko Gair Mehfooz Kaha Hai Aur Alag Alag Jaghon Par Munkar Qaraar Diya Hai. Abu Dawood Bhi Munkar Qaraar Dete Hai Aur Ibne Rajab Ne Shaaz Aur Sahih Hadees Ke Khilaaf Kaha Hai In Rivayaat Mein Nakaarat Aur Illate Paai Jati Hai Jin Ki Wajah Se Inhe Munkar Kehna Ziyadah Munasib Maloom Hota Hai.

Ab In Rivayaat Ko Dekhe Jin Se Nisaf/Aadhe Shaban Ke Baad Roza Rakhne Ka Jawaaz Nikalta Hai.
Pehli Hadees:

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم​

Tarjumah: Ramazan Mubarak Se Ek Ya Do Din Pehle Roza Na Rakho Lekin Woh Shakhas Jo Pehle Roza Rakhta Raha Hai Use Roza Rakh Lena Chahiye.
(Sahih Bukhari: 1914)

FAIDAH: Yeh Rivayat Ramazan Se Ek Do Din Pehle Yani Nisaf Shaban Ke Baad Roza Rakhne Par Dalalat Karti Hai.

Doosri Hadees:

ان عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله​

Tarjumah: Aaisha Razi Allahu Anha Bayan Karti Hai Ke Nabi ﷺ Shaban Se Ziyada Kisi Mahine Me Roza Nahi Rakha Karte The Aap ﷺ Shaban Ke Mahina Ka Taqreeban Pura Roza Rakha Karte The.
(Sahih Bukhari: 1970)

FAIDAH: Is Rivayat Ka Mafhoom Yah Hai Ke Nabi SAV Pure Shaban Ka Nahi Balke Shaban Ka Taqreeban Aksar Roza Rakha Karte The Aur Aksar Roza Me Nisaf/Aadhe Shaban Ka Roza Bhi Daakhil Hai.

Teesri Hadees:

عن عمران بنحصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه​

Tarjumah: Imraan Bin Husain Razi Allahu Anhu Se Marvi Hai Ke Nabi ﷺ Ne Ek Shakhas Ko Farmaya: Kya Tu Ne Is Mahina Ke Aakhir Mein Koi Roza Rakha Hai? Us Shakhas Ne Jawab Diya Nahi. To Nabi ﷺ Ne Farmaya: Jab Tu Iftaar Kare Ramazan Se Pas Tu Uski Jagah 2 Roze Rakh Le.
(Sahih Muslim: 1161)

FAIDAH: Yeh Asal Me Ek Sahabi Ko Nabi ﷺ Ne Hukam Diya Jin Ki Aadat Hamesha Roza Rakhne Ki Thi Ya Nazar Ka Roza Tha Shaban Ke Aakhir Mein Na Rakh Sakne Ki Wajah Se Baad Ramazan Ke Baad Usko Pura Karne Ka Hukam Diya.

Ek Taraf Mumaniat Wali Rivayat Me Illate Hai To Doosri Taraf Jawaz Wali Rivayat Sahihain Ki Hai Is Nahiya Se Jawaaz Ko Tarjeeh Milti Hai Aur Agar Nisaf/Aadhe Shaban Ke Baad Roza Rakhne Ki Mumaniat Wali Rivayat Ko Sahih Maan Liya Jaae To Is Bina Par Yeh Kaha Jaae Ga Ke Is Mumaniat Se Chand Log Alag Hai Jo Mundarja Zail Hai.
(1) Jise Roza Rakhne Ki Aadat Ho Maslan Koi Shakhas Peer Aur Jumeraat Ka Roza Rakhne Ka Aadi Ho To Woh Nisaf/Aadhe Shaban Ke Baad Bhi Roza Rakhe Ga.
(2) Jis Ne Nisaf/Aadhe Shaban Se Pehle Roza Rakhna Shuru Kar Diye Hai Aur Nisaf Shaban Se Pehle Ko Baad Wale Se Mila Diya.
(3) Is Se Ramazan Ki Qaza Aur Nazar Me Roze Rakhne Wala Bhi Alag Hoga.
(4) Nabi ﷺ Ki Pairvi Mein Shaban Ka Aksar Roza Rakhna Chahe Rakh Sakta Hai Is Haal Mein Ke Ramazaan Ke Roze Ke Liye Kamzor Na Ho Jaae.