Staff Member

Member
Staff member
|| Sahih Aqide Ki Ahmiyat ||

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد​

Note: Zyadatar Notes Shaykh Abu Zaid Zameer ke Dars se liye gae hai.

Aqidah kehte hai Ek Admi pukhtagi ke sath kisi cheez ko maane ya yaqeen kare.

Index:
Imaan aur saleh aamal ki ahmiyat.
Imaan ke arkaan
Imaan ke kisi bhi rukn ke inkar se aamal zaya ho jate hain aur koi neki faidah nahi deti
Touheed ki fazilat aur ahmiyat
Shirk ki mazammat aur nuqsanaat
1. Imaan aur saleh Aamal ki ahmiyat:

1. Imaan ka zikr amal e saleh se pehle:

Allah ta-ala fermata hai:
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ​
Aur jo log imaan laye aur nek amal kiye wo jannat wale hain woh hamesha jannat mai rahenge.
-(Surah al baqrah 82)

Faida:- Is ayat ke mutabiq Jannat me jaane ke liye 2 kaam karna zaruri hai.
i) Imaan Lana
ii) Amal e saleh karna.
Imaan ko Amal se pehle zikr kia gaya hai isse Imaan ki ahmiyat pata chalti hai.
Imaan Amal e Saleh par muqaddam hai.

2. Iman, Amal e saleh ki qabooliyat ke liye shart:
Allah ta-ala farmata hai:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ​
Jo neik aamal kare marad ho ya aurat haan magar imaan wala ho to hum use yaqinan pakeeza zindgi ataa farmayenge aur un ke neik aamal ka badla bhi unhe zaroor dege.
-(Surah al nahal 97)

Faida:- Is ayaat me 2 vaadey aur 2 shart hai.

Vaadey:- 1. Pakeeza zindagi 2. Behtarin Amal ke mutabiq ajr ya badla.

Shart:- 1. Imaan wale ho 2. Nek Amal kare

Is ayaat me Imaan ko Amal ke baad zikr kia hai par bator e shart ke, toh Imaan ki ahmiyat Ziyaada hai, Aur Imaan ke bager Amal zaae hai.

2. Imaan ke arkaan
1. Imaan ke tamam arkan par imaan lana wajib hai.
Allah ta-ala fermata hai:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا​
Aye imaan walo , imaan lao allah par , us ke rasool par , us ki kitab par jo us ne apne rasool par nazil ki aur un kitabon par jo is se pehle nazil ki aur jis ne allah ka ya us ke farishton ka ya uski kitabon ka ya us ke rasoolon ka ya aakhirat ke din ka inkar kiya to wo bohat dur ki gumrahi mai ja pada.
-(Surah an nissa 136)

Faida:- Is ayat me Imaan walo se khitab hai. Kin kin chizo pe Imaan lana hai ye bataya gaya hai.
In baato me se kisi ek ka bhi inkaar kare toh kufr hai.

Hadees jibraeel mai hai ke Jibraeel Alaihissalam ne kaha:
فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ :أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
[م: الإيمان 9 – خ: نحوه عن عمر]​
Mujhe imaan ke mutalliq batlaiye
Aap صلى الله عليه وسلم
ne farmaya: (imaan ye hai keh ) tum allah par, us ke farishton par, us ki kitabon par , us ke rasoolon par , aakhirat ke din par aur taqdeer ki bhalai aur burai par imaan lao.
[Muslim: Al imaan 9, Bukhari mai isi tarah Umar Radhiallahu Anhu se marwi hai]

3. Imaan ke kisi bhi rukn ke inkar se aamal barbaad ho jate hain aur koi neki faidah nahi deti.

1. Aakhirat ka inkar. Ayesha Radhiallahu Anha farmati hain:
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ :لا يَـنفعهُ إِنـَّهُ لَمْ يَقلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ
[م: الإيمان : 315]​
Mai ne pucha : aey allah ke rasool ibn e jud'aan zamana e jahiliyat mai sila rehmi karta tha aur miskinon ko khana khilata tha to kiya ye chize ise nafa dengi? Aap ne farmaya : nahi ye chize use nafa na dengi is liye ke us ne ek din bhi nahi kaha : aey mere rabb meri khataon ko badle ke din maaf farma.
[Muslim : al imaan : 315]

Faida:- Akherat ka inkar Amal ko barbaad karta hai.
Sahi Aqidey ke bager Amal qabul nahi.

2. Taqdir ka inkar
Yahya bin ya'mar rahmallah ne ibn e umar Radhiallahu Anhuma se kaha:
أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ
[م : الإيمان : 8]​
Aey abu abdur rehman hamare yahan kuch log aise zahir hue hain jo quraan padhte hain ilm ki gehrai ke dawedar hain aur un ke halaat zikar kiye aur ye bhi batlaya ke wo kehte hain ke taqdir koi chiz nahi aur mamlat maqdur nahi hote hain (har kaam naye sire se ho rha hai). Aap ne farmaya : jab tum un se milo to kaho ke mai un se bari aur wo mujh se bari hain. Aur Abdullah bin umar ne zaat e baari ki qasam kha kar farmaya : agar un mai se kisi ke pass “uhud” pahad jitna sona ho aur wo use (allah ke rah mai) kharch kare tab bhi allah ta-ala is (kharch) ko hargiz kabool na karega yahan tak keh wo taqdir par imaan le aayen.
-[Muslim : al imaan : 8]

Faida:- Taqdeer ka inkar Amal ko barbaad karta hai.
Amaal ki klqabuliyat Akidey par mabni hoti hai.
Akidey ko Amal se kam samajhna Jihalat hai.

4. Touhid ki fazilat aur ahmiyat

1. Imaan ko shirk ki gandagi se paak karna wajib hai.

Allah ta-ala fermata hai:
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ​
In mai se aksar log allah par imaan lane ke bawajud shirk karte hain.
(surah yusuf 106)

Faida:- Aksariyat haq pe hogi zaruri nahi. Is ayat se hame pata chalta hai Aksar log Allah pe imaan lane ke baawajud shirk karte hain.

Allah ta-ala fermata hai:
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ​
Jo log imaan laye phir apne imaan ko shirk se ganda nahi kiya un hi ke liye salamati hai aur wahi log hidayat yafta hain. [Surah al An'aam 82]

Faida:- Sirf Imaan lana zaruri nahi Imaan ko akhir tak shirk se bachana bhi zaruri hai. Aur Shirk se bachne ke liye Ilm hasil karna zaruri hai.

2. Tamam rasoolon ki dawat “toheed”

Allah ta-ala fermata hai:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ​
Aur aap se pehle hum ne jis rasool ko bhi bheja us ki janib yahi wahi ki keh mere siwa koi mabood e barhaq nahi lihaza meri hi ibadat karo.
-[Sura al anbiya: 25]

Faida:- Iss ayat se hame pata chalta hai ki saare rasoolo ki dawat ek thi wo hai Tawheed ki dawat aur Shirk se har ummat ko roka gaya.

3. Sab se afzal zikr tauhid

أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
(ت ن هـ حب ك عن جابر. [صحيح الجامع ‌1104] (حسن​
Allah ke rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya:
La ilaaha illallah sab se afzal zikr hai.
-(Tirmizi, Nasai, Ibn e maja, Ibn e hiban, Hakim)
Ravi : Jabir
[Sahih al Jame 1104] (Hasan)

4. Touhid jahannam se nijaat ka zariya hai.
يُعَذَّبُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ فِي النَّارِ حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا حُمَمًا ثُمَّ تُدْرِكُهُمُ الرَّحْمَةُ فَيُخْرَجُونَ
(حم ت) عن جابر. [صحيح الجامع ‌8103] (صحيح)​
Allah ke rasool صلى الله عليه وسلم ne farmaya:
Ahle Touhid mai se kuch logo ko jahannam mai (aag ka) azab diya jayega yaha tak ke wo jal kar koila ho jaenge phir unhein rehmat paa legi aur wo (jahannam se) nikale jayenge.
-(Musnad ahmed, tirmizi)
Ravi : Jabir
[Sahih al jame 8103] (sahih)

5. Touhid gunahon ko mita deti hai

Allah ke rasool s.a.w ne farmaya:
إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَفَلَكَ عُذْرٌ [أَوْ حَسَنَةٌ] فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ
حم ت ك هب عن ابن عمرو. وما بين القوسين عند حم ك حب
[(صحيح الجامع‌ 1776 (صحيح]​
Allah qayamat ke din meri ummat ke ek shakhas ko tamam makhlooq ke samne hazir karega aur us k samne 99 (us ke gunhahon ke) daftar rakhe jayenge har daftar ki jasamat nazron ki inteha tak hogi phir allah us se kahega: kya tujhe is mai se kisi chiz ka inkar hai? To wo kahega: nahi aye mere rab phir allah kahega : tere pass koi uzr (ya koi neki) hai to wo kahega : nahi aey mere rab allah kahega kyo nahi teri ek neki hamare pass hai aur aaj tujh par zarra barabar bhi zulm na hoga phir ek parchi nikali jayegi jis mai hoga “mai gawahi deta hu ke nahi hai koi mabood e barhaq siwaye allah ke aur mohammad Sallallahu Alaihi Wasallam us ke bande aur rasool hain” allah kahega: is ka wazan karo wo shakhas kahega : aey mere rab in dafatir ke muqable mai ye parchi kya haisiyat rakhti hain alllah farmayega : tum par zarra barabar bhi zulm na hoga aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya : phir un dafatir ko ek palde mai aur us parchi ko ek palde mai rakkha jayega to dafatir wala palda halka aur parchi wala bhari ho jayega aur allah ke naam se koi chiz wazni na hogi.
(Musnad ahmed , Tirmizi, Hakim , Baheqi fi shub al imaan)
Raavi: Ibn Amr

Qousen mai jo alfaz hain wo musnad ahmed , hakim aur ibn haban mai hain.
(Sahih al jame 1776) (sahih)

5. Shirk ki mazammat aur nuqsanaat

1. Shirk kabira gunahon mai se sab se bada gunah hai:
Allah ke rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya :
أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ
(خ) عن أنس. [صحيح الجامع 1195]‌ (صحيح)​
Kabira gunahon mai sab se bada gunah allah ke saath shirk karna hai.
(Bukhari 6871)
Ravi: Anas [sahih al jame 1195] (sahih)

2. Shirk na qabil e maghfirat

Allah ta-ala fermata hai:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا​
Allah apne saath shirk ko hargiz maaf nahi kare aur us ke siwa dusrey ko jis ke lie chahe mauf karega aur jis ne allah ke saath sharik tehraya to us ne bohat bada bohtan bandha.
[An nissa 48]

3. shirk aamal ko zaya kar deta hai

Allah ta-ala fermata hai:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ​
Aur aap ki janib aur aap ke pehlon ki janib wahi ki gai agar aap ne bhi shirk kiya to aapke aamal bhi yaqinan zaya ho jayenge aur aap nuqsan uthane walon mai se ho jayenge. [al zumar 65]

4. shirk karne walo ka thikana

Allah ta-ala fermata hai:
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ​
Jo allah ke saath shareek tehraye to allah us par jannat haram kar deta hai aur us ka thikana to aag hai aur zulm karne walon ka koi madadgar nahi hota.
[al maidah 72]

5. nabi s.a w ki shifaat shirk na karne walo ko hi mile gi

Allah ke rasool s.a.w ne farmaya :
لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا
(م ت هـ عن أبي هريرة. [صحيح الجامع 5176]‌ (صحيح​
Har nabi ke liye ek qabool ki jane wali duaa hoti hai magar har nabi ne apni apni dua mang li aur mai ne meri dua qayamat ke din meri ummat ki shifaat ke liye bacha raki hai ye in sha allah meri ummat ke har shakhas ko mile gi jis ne allah ke saath kisi chiz ko sharik na tehraya ho.
(muslim, tirmizi, ibn maja) [sahih al jame5176 ] (sahih) ravi : abu hurairah

6. Shirk par marne wale ki magfirat nahi hoti agarche wo kisi nabi ka qaribi rishtedar hi ho

Saeed bin al musaib rawayat karte hain ke un ke walid ne farmaya :
Jab abu talib ki wafat ka waqt qarib aaya rasool Sallallahu Alaihi Wasallam un ke pas aaye dekha abu jahal aur Abdullah bin abi ummayah bin mugherah un ke pass the rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: chacha aap “la ilaaha illalah” keh dijiye mai aap ke liye allah ke pas gawahi dunga is par abu jahal aur Abdullah bin abi ummayah ne kaha: abu talib kya tum abdul muttalib ke deen se phir jaoge magar allah ke rasool Sallallahu Alaihi Wasallam barabar un par kalima e touheed paish karte rahe aur apni baat dohrate rahe yaha tak ke abu talib ne aakhri baat jo un se kahi wo ye thi keh wo abdul mutallib ke deen par hain aur la ilaaha illalaah kahne se inkar kar diya. Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: allah ki qasam mai zaroor aap ke liye magfirat talab karunga yahan tak ke mujhe mana kar diya jaye is par allah azza wa jal ne ye ayat nazil ki:
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ​
nabi ko aur dusrey imaan walo ko bilkul bhi zeb nahi keh wo mushrikin ke liye magfirat ki dua mange agarche wo qaribi rishtedar hi kyo na ho bad is ke keh unhein zahir ho gaya ke wo jahannam wale hain.) [surah al toba 113]

Aur alllah ta-ala ne abu talib ke mutaliq ye ayat nazil ki:
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ​
aap jise chahen hidayat hargiz nahi de sakte magar allah jise chahe hidayat de sakta hai aur wo hidayat walon se bakhubi waqif hai.) [surah al qasas 56]
[bukhari: kitab al jazaer: 1360 – muslim: kitab al iman :35]

Allah se dua hai ki Allah hamein jab tak zinda rakhe Imaan aur tauhid ki haalat me zinda rakhe jab khatma kare toh tawheed ki haalat me khatma kare. Allah hamein deen ki gehri samajh de. Us pe Amal karna asaan kare.
 
Top