Tafseer Dawatul Quran Surah 65


MogammadAzmi

New member
65
Surah At-Talaq (65)
64

Aayat 1
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِي لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرٗا ١
“Ae Nabi! Jab Tum auraton Ko Talãq do to unhein Unki iddat ke Waqt Talãq Do Aur iddat ko gino aur Allah se daro Jo Tumhãra Rab Hai, Na Tum unhe unke gharon se nikaalo Magar yeh ke Koi Khuli behã i(Amal mein) laae. aur Yeh Allah Ki haden hain aur Jo Allah Ki Hadon se Aage Badhhe to yaqinan usne apne aap per zulm Kiya. Tu Naheen Jaanta Shãyad Allah Uske baad koi nayi baat Paida kar de.”
Is Aayat kareema Mein Allah Tãla Ne pahle Nabi Kareem (ﷺ) aur phir aap ki ummat ko Mukhatib Karke farmãya hai ke musalmãno! Jab Tum Kisi Zaroori Amar ki wajah se apni biwiyon ko Talãq Dena Chãho, to us baare mein Allah Ke awamir ka lihãz kiye baghhair fauran hi Talãq na de do, Balke mashru tariqe ke mutãbiq Talãq do, yãni aise “tohar” (Purity) mein Talãq do jis mein Tumne unke Saath Jama na kiya ho, Tãke Unki iddat ki Muddat wãze aur Mãloom Rahe. isliye ke agar tum unhe Halat e Haiz mein Talãq Doge, To woh Haiz iddat Mein shumãr Naheen Hoga aur Unki iddat ka zamãna Taweel ho jaayega. isi Tarah agar tum unhe aise “Tohar” Mein Talãq Doge, jis mein unke Saath Jama Kiya Hai To Mumkin hai ki Hamal Qaraar paa Jaaye aur Mãloom na ho sakega ke uski Iddat ke liye mahãvari Ka Aitbaar Hoga ya wãzeh hamal Ka.
Aur musalmãnon apni Mutallaqa biwiyon ki iddat ka zamãna theek se Yaad kar lo, Agar Aurat aisi hai Jise mahãvari Aati Hai, To teen mahãvari ke zariye se aur Agar mahãvari band ho chuki hai to mahinon ke shumãr ke zariye se, ya hamal Hai to vãzah hamal ke zariye se, isliye ke Uske zariye Se Allah Tãla ke haq, Talãq Dene Wãle Shauhar ke Haq aur us mard ke haq ki Hifãzat hoti hai jo is Aurat se aainda shaadi karna chãhega, naiz Mutallaqa Aurat ke haq nan o nafqa Ki Hifãzat Hoti Hai.
Albatta Agar Mutallaqa Aurat zina ya Kisi Aise bure qaul ya fail Ka irtekaab kar Baithi hai, jo ahle khãna ki zillat o ruswãi Ka sabab Ho To Aisi Surat Mein us ghar mein se use nikaal dena jãyaz hai. Kyun ke shariyat ne “Rihãish” ko Shauhar ke zimme uski riyãyat karte huye wãjib qaraar diya tha aur jab woh khud Koi Aisi Harkat kar Baithi hai jo shauhar aur uske Ghar Wãlon Ke Liye pareshãni ka sabab ban gai to uska wahãn se nikaal Dena jãyaz Hoga.
Agar Mutallaqa baeyna hai to uske liye Rehãish Wãjib naheen hai, isliye ke rehãish nan o nafqa Ke tãbe hai aur nafqa Mutallaqa Rajiya ke liye hai, na Ke Baina ke liye. Allah Tãla Ne farmãya, musalmãnon! Upar Jo ahkaam Bayãn kiye gaye hain woh Allah Ki Muqarrar Karda haden hai, Unse Tajãwuz karna Tumhãre Liye jãyaz naheen hai aur is sarãhat ke bãwajood agar koi shakhs in Hadon se Tajãwuz Karta Hai To Apne Aap Par Zulm Karke jaldi ya Der Se Allah Ki Saza ka haqdaar banta hai. Musalmãnon! Tumhen Mãloom Naheen ke Zamãne Iddat se mutãliq Jo ahkaam Upar Bayãn kiye gaye hain, unmen Allah ne kya hikmat e Muzammar rakhi hai? Mumkin hai ki shauhar Ke Dil Mein Mutallaqa Ki Mohabbat Dobãra Daal De aur woh ruju Karke phir se umda azdawãji zindagi guzãrne Lage. ho sakta hai ke Talãq ka sabab biwi ki jãnib se raha ho aur zamãne Iddat mein woh sabab zail ho jaaye. Ek zãhir hikmat yeh bhi hai ke zamãne iddat ke khatam hone Tak yaqeen Ho Jaata Hai Ki Aurat Ka Raham Talãq Dene Wãle Shauhar ke bachche se paak o saaf hai.
يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ اِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۗءَ فَطَلِّقُوْهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
Saiyyadna Abdullah Bin Amar (Razi Allahu anhuma) Bayãn Karte Hain ki unhone apni biwi ko Aisi hãlat mein Talãq Di ke woh hãyeza thi. Saiyyadna Umar (Razi Allahu anhu) ne is baat ka zikar Allah ke Rasool (ﷺ) se kiya, to Allah ke Rasool (ﷺ) nãraaz Huye aur farmãya: ise chãhiye ke Ruju Karen, phir use Haiz se Paak hone Tak roke Rakhe, phir Jab doosra haiz aaye aur woh use se Naha Le To tab Agar jee Chãhe to Talãq De De, yãni isi pãkeezgi ki hãlat mein Haath Lagane se pahle, Yahi woh iddatt Hai Jiska Hukum Allah ne Diya Hai. [Bukhari 4908, Muslim 1471]
Abdul Rahman Bin Ayman (rahimahullah) Ne, Jo uza ke Moula hai, abu al Zubair (rahimahullah) ki maujudgi mein Saiyyadna Abdullah bin Amr (Razi Allahu anhuma) se Sawaal kiya ke us shakhs ke baare mein aap kya farmãte hain Jisne apni biwi ko haiz ki hãlat mein Talãq De? to unhone farmãya, ibne Umar (Razi Allahu anhuma) ne apni biwi ko haiz ki hãlat mein Allah ke Rasool (ﷺ) ke zamãne Mein Talãq de di thi, to Umar (Razi Allahu Anhu) ne is baare mein Allah ke Rasool (ﷺ) se Sawaal kiya, to Allah ke Rasool (ﷺ) Ne Hukum diya ke use lauta le, chunanche Ibne Umar (Razi Allahu anhuma) ne ruju kar liya aur Allah ke Rasool (ﷺ) Ne farmãya tha ki haiz se paak ho jane ke baad use ikhtiyaar Hai, khuwa Talãq De khuwa Basa Le aur Allah ke Rasool (ﷺ) Ne is aayat Ki Tilãwat ki thi {يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ اِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاۗءَ فَطَلِّقُوْهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} “Ae Nabi! Jab Tum auraton Ko Talãq do to unhen Unki iddat ke Waqt Talãq do.” [Muslim 1471]
وَاَحْصُواالْعِدَّةَ
Irshãd farmãya:
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٢٣٢
Aur jab tum auraton ko Talãq do, bas woh apni Iddat ko pahunch Jaaye to unhen usse na Roko ke woh Apne khãwindo se Nikãh karle, Jab woh aapas Mein achchhe tariqe se Rãzi Ho jaayen. yeh Baat Hai Jiski nasihat Tum Mein Se Us ko ki Jaati Hai Jo Allah aur yaum e aakhirat Par Imaan Rakhta ho. yeh Tumhãre Liye ziyãada Sutra aur ziyãda Pãkeezah hai aur Allah Jaanta hai aur tum Naheen Jaante.” [Al-Baqarah # 2: 232] aur farmãya:
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ ٢٣٠
Phir Agar woh use (Teesri) Talãq de de to Uske baad woh uske liye Halaal Naheen Hogi, Yahãn Tak Ke Uske alava Kisi Aur khãvind se Nikãh Karen, phir Agar woh use Talãq De De to (pahle) donon per Koi Gunãh Naheen Ki dono aapas Mein Ruju karle, Agar Samjhe ke Allah Ki Haden qãyam Rakhenge, aur Yeh Allah Ki haden Hain, woh unhen un Logon ke liye khol kar bayaan karta hai jo Jaante Hain.” [Al-Baqarah # 2: 230]
لَا تَدْرِيْ لَعَلَّ اللّٰهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِكَ اَمْرًا
Yãni Hamne Mutallaqa ko iddat ki Muddat Shauhar ke ghar mein guzãrne Ka Hukum isliye diya hai ke Shayad woh Talãq dene Mein nadãmat mahsoos Karen aur uske Dil Mein Allah Tãla Ruju Karne Ka khayaal Paida Farma de, uske ghar mein hone Ki Surat Mein yeh Mãmla ziyãda Sahel aur Aasaan hoga.
Fatima bint Qais fãhria (Razi Allahu Anha) ko unke khãvind Abu Umar Bin Hafs (Razi Allahu anhu) Ne Teesri aur aakhri Talãq De Di aur woh us Waqt maujood Na the (balke Yaman Mein the aur waheen se Talãq di thi) to unke Vakeel Ne unke paas Thode Se “Jau” bhej diye (ke yeh Tumhãri khuraak hai), us per yeh bahot nãraaz Hui, usne Kaha, Bigadti Kyun Ho? Tumhara nafqa aur khãna Pina Hamãre zimme To Naheen. Yeh Allah ke Rasool (ﷺ) ke paas aai aur Saara Mãmla zikr Kiya To aap ne farmãya: yeh theek Hai! Vãqai Tumhãra nafqa Uske zimme Naheen. Muslim Ki riwãyat Main Yeh bhi hai: aur na Tere Rahne Sahne ke liye Ghar hi (Uske zimme hai). neez Unse farmãya: “Tum Umme Shareeq (Razi Allahu Anha) Ke Ghar Mein Apni Iddat Guzãro.” phir farmãya wahãn to Aksar Mere sahãba Aaya Jaya Karte Hain, Tum yun karo ke Abdullah Ibne umme Makhtoom (Razi Allahu anhu) ke hãn apni Iddat ka zamãna Guzãro, woh Ek nãbina aadmi Hai, so Tum wahãn aaraam se apne kapde bhi Rakh sakti ho.” [Muslim 1480, Nisae 3575]
Aayat 2 & 3
فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا ٣
“phir Jab woh apni miyãd ko pahunchne Lage to unhen achchhe tariqe se Rok Lo, ya achchhe tariqe se Unse Juda Ho Jao aur apno mein se do Sãhibe Adal aadmi gawãh bana Lo aur Shahãdat Allah ke liye qãyam karo. Yeh who (hukm) hai jisse us shakhs ko nasihat ki Jaati Hai Jo Allah aur yaum e Aakhir par Imaan Rakhta hai aur Jo Allah se darega woh uske liye nikalne ka koi Raasta Bana dega. aur use rizq Dega Jahãn se woh gumaan naheen karta aur Jo Koi Allah Par Bharosa kare to woh use Kãfi Hai, beshak Allah Apne kaam ko pura karne wãla hai, yaqeenan Allah ne Har cheez ke liye ek andãza Muqarrar Kiya Hai.”
Mutallaqa aurat ki Iddat ka Zamãna jab khatm hone ke qareeb Ho, to shauher use ya to Uske Tamãm haqooq ke saath Lauta le, ya Uske Huqooq ada Kar ke baghhair ikhtelaaf o niza paida kiye aur uske liye Mushkilaat khadi kiye, use Uske haal par Chhod De, Yahãn Tak ke uski iddat Guzãr Jaaye aur bayna hokar Apne khwãesh o aqarib ke paas Chali Jaaye.
وَّاَشْهِدُوْا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنْكُمْ
Is se Murãd Ruju Ke waqt aur Baaz ke nazdeek Talãq par gawa kar lo. yeh Amar wãjib ke liye Naheen, istejaab Ke Liye Hai, yãni Gawãh Bana Lena behtar Hai, Tãham zaroori Naheen.
Saiyyadna Imrãn Bin Hussain (Razi Allahu anhu) Se Daryaaft Kiya Gaya ke Ek shakhs apni biwi ko Talãq deta hai aur phir woh usse Jama kar leta hai, woh na to Talãq par Gawãh banãta hai aur na Ruju karte waqt par hi, to unhone Kaha, tune khilãfe Sunnat Talãq De aur khilãfe Sunnat Ruju Kiya, biwi ko Talãq dete waqt gawãh banão Aur ruju ke Waqt Bhi aur phir Aise Na Karna. [Abu Dãwood 2186, Ibne Maja 2025]
وَاَقِيْمُوا الشَّهَادَةَ لِلّٰهِ
Allah Tãla Ne yeh nasihat Ki Hai Ke Ruju ya Talãq Ke Silsile Mein Jo Bhi gawãhi Ho, use mahez Allah Ki raza Ke Liye Ada Karen, Jaisa ke irshãd farmãya:
وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمۡ قَآئِمُونَ ٣٣ وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ ٣٤ أُوْلَٰٓئِكَ فِي جَنَّٰتٖ مُّكۡرَمُونَ ٣٥
Aur jo apni gawãhiyon par qãyam Rahne wãle hain. aur jo apni Namãz ki hifãzat karte hain. Yahi log Jannaton Mein Izzat Diye jaane wãle hain.” [Al-Maarij # 70: 33 to 35] aur farmãya:
۞يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا ١٣٥
Ae logon jo Imaan Lãe Ho! Insaaf par Poori Tarah qãyam Rahne wãle, Allah Ke Liye Shahãdat Dene Wãle Ban jaao, khuwah Tumhãri zãton ya wãlidain aur ziyãda qurãbat Wãlon ke khilãf ho, agar koi ghani hai ya Faqeer to Allah un donon per ziyãda haq rakhne wãla hai. Bas ismein khuwahish ki Pairvi na Karo ke Adal karo aur Agar Tum zabaan Ko bech do, ya pahlu Bachao To beshak Allah usse Jo Tum karte ho, Hamesha se Poori Tarah bã khabar hai.” [An-Nisa # 4: 135]
Iske baad Allah ne farmãya ke ibtedãyi Surat se Yahãn Tak Jo ahkaam Bayãn kiye gaye hain, un Sab par Amal woh shakhs Karta Hai Jo Allah aur aakhirat ke din par Imaan Rakhta Hai, Kyunke Allah Ke Azaab se Aisa Hi aadmi Darta Hai, isliye woh uski naFarmãni naheen karta. Iske baad Allah Tãla Ne farmãya Ke Jo shakhs Apne Tamãm Amoor main sirf Allah Par Bharosa karta hai aur uske Farãiz o wajibaat ko zãya naheen karta, to Allah Tãla Har Haal Mein uska haami o nãsir hota hai. Neez farmãya ke Allah Jo Irãda karta hai, use Barhaal Vaqey Hona Hai, Allah Tãla ko koi Aajiz Naheen bana Sakta. Allah Tãla Ne Har kaam Ka Makaan o zaman muqarrar kar diya hai, jisse woh Aage ya Pichhe Naheen ho sakta aur na usmein Kami ya ziyaati ho sakti hai, isliye Momin ko uski taqdeer par Razi Rahna chãhiye.
وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ
Saiyyadna Abdullah Bin Masood (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ki Allah ke Rasool (ﷺ) yeh Dua Kiya Karte The: { اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى} “Ae Allah! Main Tujhse Hidãyat ka, parhezgãri ka, paak dãmini ka aur (Logon se) Be niyãzi ka Sawaal karta hoon.” [Muslim 2721]
Saiyyadna Adi Bin Hãtim (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ki Main Allah ke Rasool (ﷺ) ko farmãte Huye Suna: “Jo shakhs Kisi Baat par qasam Khãle aur phir usse ziyãda Parhez Gãri wãli baat Dekhe to usko chãhiye ke parhezgãri wãla Amal ikhtiyãr Karen. [Muslim 1651]
وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَي اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهٗ
Saiyyadna Abdullah Bin Abbãs (Razi Allahu anhuma) Bayãn Karte Hain Ki woh Allah ke Rasool (ﷺ) ke saath Aap Ki Sawãri par Aap Ke Pichhe Baithe Huye The ke aap ne farmãya: “bachche! main Tumhen chand cheezen sikhãta hun, Suno! Tum Allah Ko Yaad Rakho to woh Tumhen Yaad rakhega, Allah Ke ahkaam Ki Hifãzat karo to Allah Ko Apne Saamne pãoge aur jab Kuchh mãngna Ho To Allah Hi Se mãngo, Jab madad Talab karni ho to Usi se madad Chãho, who Tamãm Ummat Milkar Tumhen Nafa pahchãna Chãhe aur Allah Ko manzoor Na Ho To Zara Sa Bhi Nafa Naheen pahuncha sakte Sivãe Uske Jo Allah Tãla Ne Tere Liye likh diya hai aur isi Tarah Agar Saare ke saare Jama Ho Kar Tujhe Koi nuqsaan pahunchãna Chãhe To Bhi Naheen pahuncha Sakte Sivãe Uske Jo Allah ne Tere Liye likh diya hai, Kyunke kalmein uth chuke aur Sahife khushk ho gaye. [Musnad Ahmad 2673, Tirmizi 2516]
اِنَّ اللّٰهَ بَالِغُ اَمْرِهٖ ۭ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
Saiyyadna Abdullah Bin Masood (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ki Allah ke Rasool (ﷺ) Ne farmãya: “Jise Koi hãjat ho aur usne use Logon par pesh kar diya to uski woh hãjat Door Nahin Hogi aur Jisne use Allah par pesh Kiya To Anqareeb Allah Tãla use Beparwãh Kar Dega, ya to jald hi maut aa Jayegi (Aur Duniya Ke bakhedo Se Jaan chhut Jayegi) ya jald hi ghhani ho jaaega (aur kisi ki Mohtãji Naheen Rahegi). [Abu Dawood 1645, Tirmizi 2326, Musnad Ahmad 4218]
Ayat 4 & 5
وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا ٤ ذَٰلِكَ أَمۡرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّ‍َٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا ٥
Aur woh auraten jo Tumhãri aurto main se haiz se na ummeed ho chuki hai, agar tum shak karo to Unki iddat teen mãh hai aur Unki bhi jinhe haiz naheen aaya aur jo hamal wãli Hain Unki iddat yeh hai ki woh Apna hamal wãze karde aur Jo Koi Allah se darega woh uske liye Uske kaam Mein aasãni Paida Kar Dega. Yeh Allah ka hukm hai jise usne Tumhãri Taraf nãzil kiya hai aur Jo Koi Allah Se darega woh usse uski Burãiyãn Door kar dega aur use Bada Ajar dega.
Is aayate kareema Mein Budhi, nãbãliga aur Hãmila auraton ki iddat Bayãn ki gai hai Jin auraton ki mahãvari Band Ho Gai Ho Unki iddat teen mãh Hai, Jo Nãbãliga Ho Unki Iddat bhi Teen Mãh hai aur Hãmila auraton ki iddat wãzeh hamal hai.
Aayat ke Aakhir Mein Allah Tãla Ne farmãya Ke Jo shakhs talãq aur deegar Amoor Mein Allah Ke ahkaam ki pãbandi Karega, Allah uske liye aasaniya Paida Karega. Agli aayat Mein farmãya ke mazkoora Bãla aayat Mein Talãq, Rajat Aur iddat Ke Jo ahkaam Bayãn kiye Gaye Hain woh Sab ahkaam Ilãhi mein hai, jinhen Allah ne isliye nãzil Kiya Hai Tãke Bande us per Amal Karen aur Jo Allah Se darega Allah Uske Gunãhon ko maaf kar dega aur use ajre Azeem se Nawãzega, yãni use Jannat mein dãkhil Kar Dega.
وَاُولَاتُ الْاَحْمَالِ اَجَلُهُنَّ اَنْ يَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
Allah Tãla farmãta hai ke Hãmila aurat ki iddat wazeh hamal tak hai, khuwa woh Talãq ya Maut Ke fauran baad bachche ko Janam De De, Jaisa ke Abu Salma Bin Abdul Rahmãn Bayãn Karte Hain Ki Ek shakhs Saiyyadna Abdullah Bin Abbãs (Razi Allahu anhuma) Ke Paas aaya aur us Waqt Saiyyadna Abu hurairah (Razi Allahu anhu) bhi waheen maujood the. us Ne Sawaal kiya ke us Aurat ke baare mein Aapka kya Fatwa Hai Jisne Apne khãvind ki wafaat ke 40 Din baad bachche ko Janam Diya? Aap ne farmãya, use donon Iddato may se Aakhri iddat Guzãrni padegi (yãni is Surat Mein us per 4 mãh 10 din ki iddat hai) (abu salma Kahte Hain Ke) Maine (Qurãn ki yeh aayat) Tilãwat ki { وَاُولَاتُ الْاَحْمَالِ اَجَلُهُنَّ اَنْ يَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [Ke Qurãn Main To hamal wãliyon ki iddat wazeh hamal hai) Abu Huraira (Razi Allahu anhu) Ne farmãya, Main Bhi Apne bhatiji Abu Salma ke saath hoon (yãni Mera bhi Yahi Fatwa Hai) Abdullah Bin Abbãs (Razi Allahu anhuma) ne Usi Waqt Apne Ghhulãm Kareeb ko ummul momineen Umme Salma (Razi Allahu anha) ke paas bheja ke jaao aur Unse yeh masla poochh kar Aao. ummul momineen Ne farmãya, Sabiha Aslamia (Razi Allahu anha) Ke Shauher Qatal kar Diye gaye the aur woh us Waqt Hãmila Thi, chunãnche shauhar Ki Maut Ke 40 Din baad unke Yahãn bachcha Paida Hua, phir unke paas Nikãh Ka Paighhãm aaya aur khud Allah ke Rasool (ﷺ) Ne Unka Nikãh kar diya. Paighhãm dene Wãlon mein Abu Alsanãbal (Raza Allahu anhu) bhi maujood the. [Bukhari 4909, Muslim 1484]
Saiyyadna Miswar Bin Makhrama (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ki Sabiha Aslamiya (Razi Allahu anha) Ne Shauhar ke faut hone ke Chand Raaton ke baad hi bachche ko Janam de diya, phir woh Nabi Akram (ﷺ) ke paas aai aur Nikãh ke liye Allah ke Rasool (ﷺ) se Ijãzat Talab ki to aap ne use Nikãh karne ki Ijãzat ata Farma Di aur usne Nikãh kar liya. [Bukhari 5320]
Saiyyada Umme Salma (Razi Allahu anha) Bayãn karti hai ki sabiha Aslãmia (Razi Allahu anha) Apne khãvind ki wafaat ke Chand din baad Nifaas wãli ho gai (Yãni Bachche Ki wilãdat Ho Gai) unhone uska zikar Allah ke Rasool (ﷺ) se kiya to aap ne use Nikãh karne ki ijãzat De De. [Muslim 1485]
Aayat 6
أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَ‍َٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفٖۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ ٦
“Unhe wahãn se rihaaish Do Jahãn Tum rahte ho, apni tãqat Ke Mutãbiq aur unhe isliye takleef Nã do ke unpar Tangi karo aur Agar woh Hamal wãli ho to unpar kharch karo, Yahãn Tak Ke woh Apna hamal wãze kar le, phir Agar woh Tumhare Liye doodh Pilãye to unhe Unki ujrate do aur aapas mein achchhe tariqe se mashvara karo aur agar tum aapas mein Tangi karo to anqareeb use Koi aur Aurat doodh Pila Degi.”
Allah Tãla ne apne bandon ko Hukm dete hue farmãya hai ke jab tum apni biwi ko Talãq do to anqazae iddat Tak use us ghar mein Rakho jis mein Khud rahte ho aur use rehãish, nan o nafqa aur Deegar Amoor Mein Pareshãn Na Karo, Tãke tang Aakar Ghar chhod kar Chali Jaane par majboor ho jaayen. yeh Hukum Hãmila aur Ghhair Hãmila donon qism Ki Mutallaqa Rajiya ke liye hain, yãni Jab Tak iddat ka Zamãna khatam Naheen ho jãta unhe Unki Rihãish Se Nikãlna Jaayaz Naheen Hai. agar Mutallaqa ko Teesri Talãq Di Ja chuki hai aur woh Hãmila hai to use rihãish aur Naan o nafqa Dena Hoga jab tak bachcha Paida Naheen ho jata, Bachche Ki wilãdat ke baad donon (maa aur baap) ko ikhtiyãr hai, Chãhe to woh maa mutãyan ujrat pãr bachche ko doodh Pilãye aur Chãhe to Baap Kisi doosri Aurat se yeh Kaam le. is bãre mein Allah Tãla Ne maa Baap Ko nasihat ki hai ki Mafahmat (agreement) Karte waqt dono Ek doosre se dar Guzar karne aur Bachche Ki khair Khawahi ki Niyyat Karen, Tãke bachcha Maa Se Juda Na Ho Aur Baap par uski tãqat Se ziyãda baar na daala jaaye. Agar doodh Pilai ki ujrat Ke Silsile Mein donon Ek baat par mutafiq Na Ho To phir Baap Kisi dusri doodh pilãne wãli ka intezaam Karega aur Maa Ko doodh pilãne par majboor Naheen Karega. bachche ko doodh pilãne Ke Silsile Mein Ek Aur Jagah Allah Tãla Ne Irshãd farmãya:
۞وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣
Aur Maaen Apne bachchon Ko poore do Sal doodh pilãen, iske liye jo chãhe ke doodh ki Muddat Poori Karen aur woh Mard Jiska Bachcha Hai, Uske zimme Maroof tariqe ke mutãbiq un (auraton) ka khãna aur Unka Kapda Hai. Kisi shaks Ko takleef Naheen Di jaati magar jo uski gunjãish hai, na Maa Ko Uske bachche ki wajah se takleef di jaaye aur Na Us Mard ko Jiska Bachcha Hai, Uske bachche ki wajah se. aur wãris par bhi Usi Jaisi zimmedãri Hai, phir Agar woh donon aapas ki Raza Mandi aur bãhami Mashware Se Doodh Chudãna Chãhe to donon par Koi Gunãh Naheen. aur agar tum Chãho Ke Apne bachchon Ko doodh pilwão to Tum par Koi Gunãh Naheen, Jab Mãroof tariqe ke mutãbiq poora Ada kar do Jo Tumne Diya Tha aur Allah se daro Aur Jaan Lo Ki beshak Allah usko Jo Tum kar rahe ho, Khoob dekhne wãla hai.” [Al-Baqarah # 2: 233]
اَسْكِنُوْهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِّنْ وُّجْدِكُمْ
Saiyyada Fatima bint Qais (Razi Allahu anha) Bayãn Karti Hai Ke Allah ke Rasool (ﷺ) ke ahed Mein Mere khãvind Ne Mujhe Talãq (Bãhin) di (us Waqt woh Shaher Se Bãhar the) aur unhone mere liye thoda sa kharch bhi bheja. Maine Jab woh kharch Dekha To Kaha, Allah Ki qasam! Main is Vaqiya ki khabar Allah ke Rasool (ﷺ) ko zaroor Dungi, phir Agar mere liye kharch (Ka Faisla) Hua To Main Itna Lungi Jitna Mujhe kifãyat Karega aur Agar mere liye Kharch Na Hua To Main usmein Se Kuchh Bhi Naheen Lungi. alghharz maine is baat ka zikar Allah ke Rasool (ﷺ) Se Kiya To aap ne farmãya: “(Ab) Tumhare Liye Na Nafqa hai aur Na Jaaye sakunat.” [Muslim 1480]
Aayat 7
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا ٧
“Lãzim hai ke wusãt wãla apni wusãt mein se kharch Karen aur Jis Par uska rizq tang Kiya gaya ho to woh usmein se Kharch Karen Jo Allah ne use Diya Hai. Allah Kisi shaks Ko takleef Naheen deta Magar Usi Ki Jo usne use Diya Hai, anqareeb Allah Tangi ke baad aasãni Paida Kar Dega.”
Is Aayat Mein Allah Tãla Ne Mutallaqa doodh pilãne wãli Maa ke bãre mein Baap Ko Hukm diya hai ke agar woh Maaldaar Hai To bachche ki maa par Kharch karne mein Bukhal se kaam na le, balke Maa Aur bachche donon par farãghh Dili ke saath kharch Karen aur Agar tang Dast Hai To Apne hasbe haal Kharch Karen, Nafqa ho ya koi aur Amal, Allah Kisi Ko uski taaqat Se ziyãda ka mukkalif Naheen banãta. aayat ke Aakhir Mein Allah Tãla Ne tang Daston ko khushkhabari di hai ke woh Unki pareshãni Aur tang haali Ko anqareeb Door Kar Dega. Yeh Allah Tãla ki taraf se wãda hai aur Allah Tãla Ka wãda Sachcha Hai, woh Uske khilãf naheen karta. yeh Aayat is Aayt e Karima Ki Tarah hai
فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ٥ إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا ٦

bãs beshak Har Mushkil ke saath Ek aasãni Hai. beshak Usi Mushkil ke saath Ek Aur aasaani Hai.” [Al-Inshirah # 94: 5 and 6]
Saiyyadna soban (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ki Allah ke Rasool (ﷺ) Ne farmãya: “aadmi Jo kharch karta hai usmein Sabse Afzal Deenãr woh Hai Jise woh Apne Baal bachchon par Kharch Karen aur (fir) woh deenãr Hai Jo Allah Ke Rãste Mein Apni Sawãri par kharch Karen aur phir woh deenãr Hai jisse Allah Ke Rãste Mein Apne Saathiyon par kharch Karen. [Muslim 994]
Saiyyadna Jãbir (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ki Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Tum par Dastoor ke Muwãfiq un aurton (yãni apni biwiyon) ko khilãna pilãna aur unhe Libãs mohiya Karãna lãzim hai.” [Muslim 1218]
Saiyyada Umme Salma (Razi Allahu anha) Bayãn Karti Hai Ki Maine Allah ke Rasool (ﷺ) Se poochha Ke Agar Main Abu Salma (Apne pahle khãvind) ki aulaad par Kharch Karun To usmein Mere Liye Koi ajar hai? (main unhe be Yaaro madadgaar To Naheen Chhod sakti) Aakhir woh Meri Aulaad hai. aap (ﷺ) ne Jawaab Irshãd farmãya: “tu un per Kharch kar, Kyunke Tu Jo Kuchh kharch Karegi, usmein Tere Liye Ajr Hai.” [Bukhari 1467, Muslim 1001]
Saiyyadna Amar Bin Ahwas (Razi Allahu anhu) Bayãn Karte Hain Ke Allah ke Rasool (ﷺ) Ne farmãya: “Khabardãr! aurton Ka haq Tum par yeh hai ki tum unhe Libãs mohiya karne aur unhe khãna farãham karne mein ahsaan karo.” [Tirmizi 1163]
Syeda Ayesha (Razi Allahu anha) Bayãn karti hai ke Umme ma’aviya hind bint utba ne arz ki, Ae Allah Ke Rasool! Abu Sufiyãn kanjoos Aadmi hai, woh mujhe Itna Nafqa Naheen deta Jo Mere aur mere bachchon ke liye Kaafi Ho, lihãza Agar main uske ilm Ke baghhair Uske Maal mein se Kuchh Le Lun to kya mujhe Gunãh Hoga? Aap ne farmãya: Uske Maal mein se Dastoor Ke Mutãbiq Is qadar Le Jo Tere aur Tere bachchon ke liye Kaafi Ho.” [Muslim 1714, Bukhari 2211]
Aayat 8 to 10
وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ عَتَتۡ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبۡنَٰهَا حِسَابٗا شَدِيدٗا وَعَذَّبۡنَٰهَا عَذَابٗا نُّكۡرٗا ٨ فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا خُسۡرًا ٩ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكُمۡ ذِكۡرٗا ١٠
Aur Kitni hi bastiyãn hai jinhone apne Rab aur uske Rasoolon ke Hukm se Sarkashi ki to Hum Ne Unka Muhãsiba Kiya, bahot sakht Muhãsiba aur unhe Saza Di, Aisi Saza Jo Dekhne sunne Mein Na Aayi Thi. To unhone Apne kaam Ka vabal chaka aur unke kaam Ka Anjaam khasara tha. Allah ne unke liye bahot sakht azaab taiyyãr Kiya Hai, so Allah se daro Ae aqlo Wãlon Jo Imaan Lãe Ho! yaqinan Allah ne Tumhãri Taraf Ek nasihat nãzil ki hai.”
Allah Tãla ne apne awamir o ahkaam ki Mukhãlifat se darãte Huye farmãya ke Guzishta zamãno Mein Bahot Si qaumo ne Apne Rab ke ahkaam ki nãfarmãni ki, to Allah ne unke kartooto ka Unse shadeed hisaab liya aur unhe badtareen Azaab se Do Chaar Kiya, unhe khasãra aur Halakat o barbaadi Ke Siva Kuchh Na Mila, isliye ke Jannat aur uski neymato par unhone duniya ki mutah haqeer ko tarji di. Aakhiri aayat Mein farmãya Ke Jab Allah Ki nãfarmãni Ka Anjaam woh hai jo Upar Bayãn Kiya Gaya Hai To Tumhen Allah se darte Huye zindagi Guzãrni chãhiye aur uske awamir Ke Baja laane Mein Koi kotãhi Naheen Karni chãhiye.
وَكَاَيِّنْ مِّنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ اَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهٖ فَحَاسَبْنٰهَا حِسَابًا شَدِيْدًا ۙ وَّعَذَّبْنٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا
Irshãd farmãya:
وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةٗ مِّن قَرۡيَتِكَ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَتۡكَ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ فَلَا نَاصِرَ لَهُمۡ ١٣
Aur Kitni Hi bastiyãn Hai Jo Teri is Basti Se Quwwat mein ziyãda Thi Jisne Tujhe nikãla, Humne unhe Halaak kar diya, phir Koi Unka madadgaar na tha.” [Muhammad # 47: 13] aur farmãya:
وَقَوۡمَ نُوحٖ لَّمَّا كَذَّبُواْ ٱلرُّسُلَ أَغۡرَقۡنَٰهُمۡ وَجَعَلۡنَٰهُمۡ لِلنَّاسِ ءَايَةٗۖ وَأَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ عَذَابًا أَلِيمٗا ٣٧ وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا ٣٨ وَكُلّٗا ضَرَبۡنَا لَهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَۖ وَكُلّٗا تَبَّرۡنَا تَتۡبِيرٗا ٣٩ وَلَقَدۡ أَتَوۡاْ عَلَى ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِيٓ أُمۡطِرَتۡ مَطَرَ ٱلسَّوۡءِۚ أَفَلَمۡ يَكُونُواْ يَرَوۡنَهَاۚ بَلۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ نُشُورٗا ٤٠
Aur Nooh Ki qaum Ko Bhi Jab unhone rasulon ko jhutla Diya To Hamne unhe ghharq kar diya aur unhe Logon ke liye ek Nishãni bana Diya aur Hamne zãlimon ke liye ek dardnaak Azaab taiyyãr kar rakha hai. aur Aad Aur samud ko aur kunwe Wãlon Ko aur uske Darmiyaan bahot se zamãne ke logon ko bhi (Halaak kar diya). aur Har ek, Hamne uske liye misãle Bayãn kiye aur Har Ek Ko Hamne tabãh kar diya, Buri Tarah tabãh karna. aur Bila Shubha yaqinan yeh log is Basti par aa Chuke, Jis par Bãrish Barsãi Gai, To Kya woh Use dekha Na Karte The? Balke woh kisi Tarah uthae Jaane Ki ummid Na Rakhte the.” [Al-Furqan # 25: 37 to 40]
Ayat 11
رَّسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتٖ لِّيُخۡرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا ١١
“Jo Aisa Rasool hai ke tumhãre Samne Allah Ki wãze Bayãn karne wãli aayat padhta hai, take woh un Logon Ko Jo Imaan lãen aur unhone Nek Amaal kiye, andhero se nikaal kar Roshni ki taraf Le Aaye Aur Jo Allah par Imaan Lãe aur Nek Amal Karen woh use Aise Bãghhon Mein dakhil Karega Jinke Niche Se Nehren bahti Hain, unmein Hamesha Rahne Wãle Hain Hamesha, Bila Shubha Allah ne uske liye Achchha rizq banãya hai.”
Is Aayat se Maqsood musalmãnon ko Allah Tãla ka ahsaan Azeem Yaad dilãna hai ke usne Unki Hidãyat ke liye Qurãn Karim Nãzil Farmãya or Nabi Karim Salah (ﷺ) ko Mãboos Kiya, Jo Quran ki sari aayaton Ki Tilawat karte hain, Unka mafoom o mãine Bayãn karte hain aur sirãte Mustaqeem par chalne Ki Daawat Dete Hain, Tãke Imaan laane Wãlon aur Amale saleh Karne Wãlon Ko kufr o shirk aur Ma’asi ki zulmaton se nikãlkar Islãm Ki Roshni Mein Laa khada Karen. aayat Ke Aakhir Mein Allah ne Imaan aur amle Saleh karne Wãlon se Vaada Kiya Hai Ke woh unhen aisi Jannaton mein dakhil Karega Jinke niche Nahre Jãri hongi. Un jannaton Mein woh Hamesha Rahenge aur wahãn unhen bahot hi umda rozi Aata Karega, Jo Kabhi khatm Naheen Hogi.
رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ
Irshãd farmãya:
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٥٧
Allah un logon ka dost hai jo imaan lãe woh unhe andhero se nikãl kar Roshni ki taraf lãta hai aur woh log jinhone Kufr Kiya unke dost bãtil mãbood Hai, woh unhe Roshni Se nikãlkar andhero Ki Taraf lãte hain. yeh log Aag Wãle Hain, woh usmein Hamesha Rahne wãle hain.” [Al-Baqarah # 2: 257] aur farmãya:
وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِي مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٥٢
Aur isi Tarah Hamne Teri Taraf Apne Hukm se ek rooh ki Vahi ki, Tu Naheen Jaanta tha Ke Kitaab kya hai aur Na yeh Ke Imaan kya hai aur lekin Hamne use Ek Aisi Roshni bana Diya Hai Jiske Saath Ham Apne bandon mein se Jise Chahte Hain raah dikhãte hain aur Bila Shubha tu yaqinan Seedhe Raaste ki taraf rahnumãi karta hai.” [Ash-Shura # 42: 52]
وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۭ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا
Irshãd farmãya:
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٖ وَنَعِيمٖ ١٧ فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ وَوَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ ١٨ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓ‍َٔۢا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ١٩ مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ سُرُرٖ مَّصۡفُوفَةٖۖ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ ٢٠ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَمَآ أَلَتۡنَٰهُم مِّنۡ عَمَلِهِم مِّن شَيۡءٖۚ كُلُّ ٱمۡرِيِٕۢ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ ٢١ وَأَمۡدَدۡنَٰهُم بِفَٰكِهَةٖ وَلَحۡمٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ ٢٢ يَتَنَٰزَعُونَ فِيهَا كَأۡسٗا لَّا لَغۡوٞ فِيهَا وَلَا تَأۡثِيمٞ ٢٣ ۞وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ غِلۡمَانٞ لَّهُمۡ كَأَنَّهُمۡ لُؤۡلُؤٞ مَّكۡنُونٞ ٢٤ وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ ٢٥ قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا قَبۡلُ فِيٓ أَهۡلِنَا مُشۡفِقِينَ ٢٦ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ ٢٧
Beshak muttaqi log bãghho aur Badi neymat Mein Hai. Lutf uthãne wãle usse Jo unke Rab Ne unhen Diya aur unke Rab Ne unhe bhadakti Hui Aag ke Azaab se bacha liya. Khão aur Piyo Khoob maze se, uske Badle Jo Tum Kiya Karte The . Aise takhto par Takiya Lagãye Hue Honge Jo qatãron Mein Bichhãe hue hain aur Hamne Unka Nikaah Safed Jism, Siya Aankhon Wãli auraton se kar diya jo badi badi Aankhon Wãli Hain. aur jo log imaan lãe aur Unki Aulaad Kisi bhi darje ke Imaan ke saath unke Pichhe Chali, Ham Unki Aulaad ko unke Saath Mila Denge aur Unse unke Amal Mein Kuchh kami na Karenge, Har aadmi Us ke ewaz Jo usne kamãya girvi Rakha hua hai. aur ham unhe phal aur Gosht ziyãda Denge usmein se jo woh Chahenge. woh Us mein Ek doosre Se Sharaab Ka Piyãla chheene jhaptenge, jismein na behuda goi Hogi aur na Gunãh mein dalna. aur un par chakkar Lagãte Rahenge unhi ke ladke, jaise woh chhipae Hue Moti ho. aur unke baaz baaz par Mutawajja Honge, Ek doosre se Sawaal Karte Honge. Kahenge Bila Shubha Ham isse pahle Apne Ghar Wãlon Mein Darne wãle the. phir Allah ne Ham par ahsaan Kiya aur Hame zehreeli loo ke Azaab se bacha liya.” [At-Tur # 52: 17 to 27]
Aayat 12
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا ١٢
“Allah woh Hai Jisne Saath Aasmãn Paida kiye Aur zameen se bhi Unki Mãnind. unke Darmiyaan hukm nãzil Hota Hai, tãke Tum Jaan Lo ke beshak Allah Har cheez par Khoob Qudrat rakhne wãla hai aur yeh ke beshak Allah ne Yaqinan Har cheez ko ilm Se gher Rakha Hai.”
Is aayate karima Mein Allah Tãla Ne khabar di hai ki usne Saath Aasmãn, Saath Zameene aur unke Darmiyaan ke Tamãm makhluqaat ko Paida Kiya, Deeni ahkaam o sharaa nãzil kiye aur Poori kainaat ko chalãne ke liye zaabte aur qawaneen banãe. in Tamaam ka maqsad yeh hai ke Uske Bande use pahchhãne aur is Baat Ka yaqeen Kar len ke Uska ilm aur uski Azeem qudrat Tamaam cheezo Ka ahata kiye hue hain.
اَللّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ وَّمِنَ الْاَرْضِ مِثْلَهُنَّ
Irshãd farmãya:
أَلَمۡ تَرَوۡاْ كَيۡفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗا ١٥
Kya Tumne Dekha Naheen ke Kis Tarah Allah ne saat aasmãnon ko Upar tale Paida farmãya.” [Nūḥ # 71: 15]
Saiyyadna Abdullah Bin Umar (Razi Allahu anhuma) Bayãn Karte Hain Ke Allah ke Rasool (ﷺ) ne farmãya: “Jo shakhs Kisi dusre ki Bãlisht bhar zameen Bhi Na Haq (Zulm karte hue) Le to use Qayãmat ke din saaton zameenon tak Dhasa diya Jaayega. Muslim mein hai: “use saato zameenon ka tauq pahnãya Jaayega.” [Bukhari 3196, Muslim 1612]
يَـتَنَزَّلُ الْاَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ڏوَّاَنَّاللّٰهَقَدْ اَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ ععِلْمًا
Irshãd farmãya:
يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يَعۡرُجُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥٓ أَلۡفَ سَنَةٖ مِّمَّا تَعُدُّونَ ٥
Woh Aasmãn Se Zameen Tak (Har) muãmle ki tadbeer Karta Hai, phir woh (Muãmla) uski Tarah Aise Din Mein Upar Jãta Hai Jiski Miqdaar hazaar Saal Hai, Is (hisaab) Se Jo Tum shumaar karte ho.” [As-Sajdah # 32: 5] aur farmãya:
ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ٢
Allah woh Hai Jisne aasmãnon ko Buland kiya baghhair sutono ke, jinhe Tum Dekhte Ho, phir woh Arsh par Buland Hua aur usne Suraj aur Chaand Ko Musakhkhar Kiya. Har EK ek muqarrar Waqt Ke Liye chal raha hai, woh har kaam ki tadbeer Karta Hai, Khol Khol kar Aayat Bayãn karta hai, take tum apne Rab ki Mulãqaat Ka yaqeen Kar Lo.” [Ar-Ra'd # 13: 2]
66
 

Similar threads


Top